不過(guò)，《宋史》中所提到的晁補(bǔ)之著《七述》令蘇軾擱筆的事并不是無(wú)中生有，張耒《晁太史補(bǔ)之墓志銘》中便記載了這件事。他說(shuō)當(dāng)時(shí)的士子都十分景仰蘇軾的大名，往往欲求一言以自重，紛紛趨之若鶩。而晁補(bǔ)之作《七述》居然令蘇軾嘆為不及，并屈尊與之結(jié)交，因此，讓晁補(bǔ)之的名聲一時(shí)在士大夫之間廣為傳播。張耒在他寫給晁補(bǔ)之的詩(shī)中也為此稱贊過(guò)他：

……

晁侯再作班與揚(yáng)，正始故在何曾亡。

江湖十年愿飽嘗，夜成七發(fā)光出囊。

蘇公后出長(zhǎng)卿鄉(xiāng)，為君吳都無(wú)一行。

……

——《次韻奉酬無(wú)咎兼呈慎思天啟》

張耒說(shuō)晁補(bǔ)之的文筆堪比漢代的班固與揚(yáng)雄，比之曹植等正始諸人也毫不遜色。他隨父親南北宦游，十年來(lái)，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，山川在胸而下筆如風(fēng)。一夜之間，撰成像枚乘的《七發(fā)》那樣光彩耀目的華章。蘇公是司馬相如的同鄉(xiāng)，當(dāng)代文章圣手，在讀到晁補(bǔ)之的《七述》之后，也只能擱筆感嘆。

被人們視為可超班揚(yáng)的《七述》，實(shí)際上晁補(bǔ)之呈給蘇軾的是一篇洋洋灑灑三千言的大賦。賦的開頭說(shuō)，這篇賦之所以名之為《七述》，意在將蘇公給自己講述的杭州山川的壯麗記錄下來(lái)，并不是自己有意作文。后來(lái)之所以很多人都認(rèn)為這篇賦不是晁補(bǔ)之第一次見(jiàn)蘇軾時(shí)所作，就是因?yàn)椤镀呤觥烽_頭的這段話。實(shí)際上，這是賦家慣用的筆法。其實(shí)，晁補(bǔ)之完全可以在沒(méi)有和蘇軾見(jiàn)過(guò)面，亦即蘇軾從未給他講述過(guò)杭州山川風(fēng)物的情況之下，虛構(gòu)這樣的情節(jié)。因此，這篇賦非但有可能是晁補(bǔ)之第一次拜見(jiàn)蘇軾時(shí)所作，而且完全有可能是為第一次拜見(jiàn)蘇軾而作。這篇賦共有七段，通過(guò)眉山先生和潁川孺子的對(duì)話，主要通過(guò)蘇公的講述，向人們描述了杭州的山川風(fēng)物之盛，這大概是這篇賦名曰《七述》的原因。當(dāng)然，這也是這類賦體的基本格式。這篇賦的第一部分說(shuō)：

眉山先生懷道含光陸沈于俗。日與嵇阮賦詩(shī)飲酒，談笑自足，泊然若將終身焉。于是，潁川孺子聞而往從之。躡屐擔(dān)簦，破衣踵門，及階而止。望帷而稱曰：“不敏聞先生之誼，敢待于下風(fēng)。”先生矍然驚曰：“孺子，來(lái)。吾惡夫世人之保我也，久矣。而不能使人之無(wú)我保，則戶外之屐滿焉，將命歟？吾無(wú)所逃此。雖然，孺子何為者也？”孺子曰：“幼而多冶，長(zhǎng)而屢窮，遭先生乎齟齬之涂，陪先生乎寂寥之事，樂(lè)先生之所為樂(lè)者，以白吾首其已乎？”先生啞然笑曰：“孺子，上。吾以樂(lè)而未嘗無(wú)以樂(lè)者，順也。羈旅于吾有時(shí)矣。亦嘗聞杭之山川人物雄秀奇麗、夸靡饒阜可樂(lè)者乎？”孺子曰：“先生不以不敏為難與言，得聞咳唾之音，不敏以為幸，先生將何以教之？”