晁補(bǔ)之與蘇軾在杭州和新城結(jié)下了最初的友誼，在“四學(xué)士”中也最早得到了蘇軾的指點(diǎn)和教育。李昭玘《樂靜集》載：“友人晁補(bǔ)之自新城侍親歸，云：‘辱在先生門下，雖疾風(fēng)苦雨，晨起夜半，有所請(qǐng)質(zhì)，必待見先生而后去。先生亦與之優(yōu)游講析，不記寢食，必意盡而后止?！庇纱丝梢?，晁補(bǔ)之奉師的態(tài)度是虔誠的，而蘇軾對(duì)晁補(bǔ)之的教誨也是諄諄不倦的。在李昭玘的《樂靜集》中還記載：“（補(bǔ)之）嘗曰：‘此文蘇公謂某如此作，此文某所作，蘇公以為然者也?！保ň硎渡厦缄栂壬罚闹锌梢钥闯鲫搜a(bǔ)之散文與蘇軾散文的深刻淵源。其實(shí)，在晁補(bǔ)之還未拜在蘇門之前，晁補(bǔ)之早期所作的《上蘇公書》、《再見蘇公書》就有意仿效蘇文筆法，縱橫馳騁，才氣俊逸。但此時(shí)兩人駕馭語言的能力還無法相比，所以，總的來說，晁文艱深而蘇文平易，兩人在文風(fēng)上存在較大差異。這同時(shí)也說明晁補(bǔ)之對(duì)蘇軾文章的學(xué)習(xí)主要不在語言方面，而是在章法結(jié)構(gòu)方面。晁補(bǔ)之在《再見蘇公書》中評(píng)價(jià)蘇軾文章為“千變?nèi)f態(tài)，不可殫極，而要縈紆曲折，卒貫于理”，準(zhǔn)確地說明了蘇文藝術(shù)的特點(diǎn)，這也正是晁補(bǔ)之認(rèn)同和學(xué)習(xí)的地方。而從實(shí)際結(jié)果來看，在蘇軾的精心指導(dǎo)和自己的勤奮努力下，晁補(bǔ)之的散文在結(jié)構(gòu)上也頗得蘇文“縈紆曲折”之妙。

晁補(bǔ)之能揚(yáng)名北宋文壇，廁身“蘇門四學(xué)士”或“蘇門六君子”之中，雖然與其天分、才學(xué)以及后天的努力分不開，但是，蘇軾于晁補(bǔ)之年輕時(shí)的贊賞和獎(jiǎng)掖，無疑是晁補(bǔ)之進(jìn)入文壇的一個(gè)重要媒介。不過，在杭州的這幾年，僅僅是晁補(bǔ)之與蘇軾交往的序幕，從此，在慢慢人生途中，晁補(bǔ)之在文學(xué)和政治上都和蘇軾緊密地連在一起，苦樂由之，禍福由之。

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