在說(shuō)了這么多，其實(shí)只有一個(gè)重點(diǎn)，軍隊(duì)的培養(yǎng)和將領(lǐng)的發(fā)現(xiàn)是至關(guān)重要的。包括如韓信這樣的名將，剛開(kāi)始在劉邦手底下也并不吃香，如果不是后來(lái)的蕭何月下追韓信，韓信也可能就會(huì)籍籍無(wú)名一生。這一切在《六韜》中也有著專門的論述，《六韜》認(rèn)為軍隊(duì)建設(shè)，首先應(yīng)注意將領(lǐng)的選拔與培養(yǎng)。因?yàn)椤皣?guó)之大事，存亡之道，命在于將。將者，國(guó)之輔，先王之所重也”（《論將》）?！吧琊参?，一在將軍?！保ā吨鲗ⅰ罚┧?，對(duì)于將領(lǐng)的選拔、考察就不能不認(rèn)真細(xì)致。它認(rèn)為：“將有五材十過(guò)?！^五材者，勇、智、仁、信、忠也。……所謂十過(guò)者，有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛(ài)人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。”（《論將》）不同的人，具有不同的長(zhǎng)處與短處，應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)。它還提出了選擇考察將領(lǐng)的各種方法。值得注意的是，《六韜》還提出了建立參謀部的問(wèn)題。

《王翼》載：“武王問(wèn)太公曰：‘王者帥師，必有股肱羽翼，以成威神，為之奈何？’太公曰：‘凡舉兵帥師，以將為命。命在通達(dá)，不守一術(shù)。因能授職，各取所和工，隨時(shí)變化，以為紀(jì)鋼。故將有股肱羽翼七十二人，以應(yīng)天道。備數(shù)如法，審知命理，殊能異技，萬(wàn)事畢矣。”這是說(shuō)，國(guó)君率領(lǐng)軍隊(duì)，必須要有得力的輔佐。全軍的生命掌握在將帥的手中，但是將帥的職責(zé)是全面領(lǐng)導(dǎo)，不能局限在其一個(gè)局部，因此就應(yīng)該建立一個(gè)由七十二人組成的參謀部，并根據(jù)各人的才能授予職務(wù)，充分發(fā)揮他們的聰明才智。這七十二人是些什么樣的人呢？《六韜》的安排是腹心一人，謀士五人，天文三人，地利三人，兵法九人，通糧四人，奮威四人，旗鼓三人，股肱四人，通才二人，權(quán)士三人，耳目七人，爪牙五人，羽翼四人，游士八人，術(shù)士二人，方士三人，法算二人等等。這是我國(guó)軍事史上最早的見(jiàn)于明文規(guī)定的參謀部組織法，是《六韜》的一大創(chuàng)造。