巴門尼德提供給我們的那個(gè)論證，有時(shí)被認(rèn)為是第一個(gè)完整的哲學(xué)論證。

巴門尼德，《殘簡(jiǎn)》①

（女神向年輕的哲學(xué)家說(shuō)道）來(lái)吧，我將告訴你--請(qǐng)你傾聽并牢記心底--惟有哪些研究途徑是可以思想的：一條是存在而不能不在；這是確信的途徑（因?yàn)樗裱胬恚Ａ硪粭l是非存在而決不是存在。我要告訴你，此路不通。因?yàn)榉谴嬖谀慵炔荒苷J(rèn)識(shí)（因?yàn)樗豢蛇_(dá)到），也不能說(shuō)出。

……因?yàn)樽鳛檎J(rèn)識(shí)（或能“思想”）和作為存在是一回事。

作為述說(shuō)與作為認(rèn)識(shí)一定是存在的東西，因?yàn)榇嬖诖嬖?；而非存在是不存在的?/p>

……存在的東西無(wú)生無(wú)滅，是一個(gè)單一的整體，它完整、不動(dòng)。它既不是在過(guò)去，也不是在將來(lái)，因?yàn)樗麄€(gè)是在現(xiàn)在作為連續(xù)的一。你將從哪里尋找它的來(lái)源呢？它又從哪里生成呢？我絕不會(huì)讓你這樣說(shuō)或這樣想：存在來(lái)自于非存在。因?yàn)椤胺谴嬖凇奔炔荒苎哉f(shuō)，也無(wú)法思想。

這個(gè)論證如下：真正的存在無(wú)法生成，因?yàn)閷?shí)在（真正的存在）之外沒有什么可以是它的來(lái)源。這個(gè)論證是西方絕大多數(shù)形而上學(xué)的來(lái)源。當(dāng)然，任何兩個(gè)學(xué)者都不會(huì)就這個(gè)論證達(dá)成一致。但是，所有學(xué)者都同意這樣一個(gè)要點(diǎn)：哲學(xué)家應(yīng)該關(guān)注的，只能是完全意義上的存在，而不是非存在，也不是時(shí)而存在時(shí)而不存在的東西。奧斯丁的天氣一天是冷的，下一天又不是冷的。由于它有時(shí)不是冷的，因而它不是哲學(xué)家的恰當(dāng)主題。因此，按照巴門尼德的說(shuō)法，存在是不變的和永恒的。

理解這一論證的根源的一個(gè)簡(jiǎn)單方法如下：我們無(wú)法把不存在的蘋果裝進(jìn)麻袋，也無(wú)法把不存在的美元放進(jìn)口袋。出于同樣的原因，巴門尼德認(rèn)為，我們無(wú)法把不存在的事物放進(jìn)心靈，我們唯一能真正地思考或認(rèn)識(shí)的，是存在的事物。此外，惟有一種思想能夠真正地包含我們所思考事物的知識(shí)。假如我們?cè)谒伎计【啤Ｄ敲?，思考所有那些不是啤酒的事物是沒有用的--比如葡萄酒和橘子汁。關(guān)于啤酒的真正思考就是思考啤酒的真正所是。