二十年前，上海某大學(xué)開一個游藝會，在許多節(jié)目當(dāng)中，有一個特別精彩的節(jié)目，就是請了兩男兩女登臺表演交際舞。整個音樂只有一個話匣子，而那兩雙舞伴的跳舞方式又各不相同。其中一雙是并未擁抱，兩個身體中間幾乎可以容納第三個人，葳葳蕤蕤[1]地，敷衍了事。另一雙卻是擁抱得特別緊，兩個身體中間跳不進(jìn)一只小跳蚤，熱熱烈烈地，認(rèn)真表演。觀眾對于前者自然毫無印象；對于后者卻是印象很深。當(dāng)時上海還沒有舞場，大家沒有看見過交際舞，于是臺下嘁嘁喳喳，紛紛議論。有人羨慕那男的艷福不淺，但是，大多數(shù)的觀眾都喟然嘆曰：“惡形得來！”[2]

這一段故事有三點值得注意：第一，交際舞在中國是奇事一樁，比無毛的雞和生角的馬更能令人驚愕，所以游藝會的主持人把它作為最精彩的Bouquet[3]；第二，交際舞是外國的東西，一時不容易全盤西化，所以某一雙舞伴仍保持著相當(dāng)?shù)木嚯x，這就象征著中西文化的沖突；第三，中國人對于兩性間的道德觀念并沒有徹底改變，以致少見多怪，認(rèn)交際舞為“惡形”。

二十年后的今日，如果再有人認(rèn)交際舞為“惡形”，自然是屬于老腐敗一流，不為新青年所齒數(shù)[4]。本來，舊禮教下的婦女有視覺的貞操和觸覺的貞操兩種，視覺的貞操禁止婦女拋頭露面，雖貴如皇太后，聽政也必須垂簾！觸覺的貞操就是所謂男女授受不親?，F(xiàn)在的婦女非但可以拋頭露面，而且由長袖而半袖而幾乎沒袖，由長裙而褲子而短褲而減至無可再減的褲衩。視覺的貞操既然打破到了相當(dāng)?shù)某潭龋|覺的貞操自然不該讓它滯留在十七世紀(jì)的階段。因此，由授受不親而握手而擁抱，不過是和視覺的貞操作平行的打倒，有什么值得大驚小怪的？

近兩年來，昆明的跳舞頗為盛行，于是跳舞成為社會譏評的對象。有些人根本反對國難期間的跳舞：我們只要回憶山海關(guān)失守后北平電影院門前發(fā)現(xiàn)炸彈的情形，就可以了解這種人的心理。另有一派人并不反對中國人和中國人的交際舞，他們只反對中國女子——尤其是大學(xué)女生——和外國人跳舞。這些人并沒有以為跳交際舞是“惡形得來”。即使有些人心里是這樣想，口里也并不這樣說。他們只以為中國女子和外國人跳舞并不是正當(dāng)?shù)慕浑H，而是另有企圖，于是就有傷國格。

反對的理由既建立在“另有企圖”之上，于是該不該跳舞并不關(guān)系于跳舞的本身，而是關(guān)系于有別的企圖，這個案子就難于判決了。和外國人跳舞的中國女子，誰也不肯承認(rèn)另有企圖，因此，誰也不甘心受社會的指摘。我們對于這個，只能就原則上立論：假使真是另有企圖的話，是不是值得指摘的呢？

交際舞既是西洋的東西，我們不妨追究西洋交際舞的真相。在西洋，富貴人家的盛筵和機(jī)關(guān)學(xué)校慶祝會等等，其中的交際舞，可算是最正當(dāng)?shù)慕浑H舞。其次要說到商營舞場，你固然可以攜你的女友去舞，但若沒有女友同舞的話，也不妨臨時找一位女客同舞。無論男客和女客，一律須買門票，不過女客比較便宜些。譬如男客要收一元錢，女客就只收六角。男客和女客初會，最忌詢問姓名住址，更忌請她吃東西。這樣，你和她狂舞了一夜，你不必，也不該在她身上花一文錢。如果雙方的舞藝都不錯的話，你滿意了，她也滿意了。這種跳舞，可以說是“為跳舞而跳舞”。