黃繩系腕

--泰國記游之二

從泰國回來，妻和我的腕上都系了一條黃線。

那是一條金黃的棉線，戴在腕上，像一環(huán)美麗的手鐲。那黃，是泰國佛教最高貴的顏色，令人想起袈裟和金塔。那線，牽著阿若他雅的因緣。

到曼谷的第三天，泰華作家傳文和信慧帶我們?nèi)ケ狈桨耸斯锿獾陌⑷羲?，憑吊大城王朝的廢都。停車在蒙谷菩毗提佛寺前面，隔著初夏的綠蔭，古色斑斕的紀念塔已隱約可窺，幢幢然像大城王朝的鬼影。但轉(zhuǎn)過頭來，面前這佛寺卻亮麗耀眼，高柱和白墻撐起五十度斜坡的紅瓦屋頂，高檐上蟠游著蛇王納加，險脊尖上鷹揚著禽王格魯達，氣派動人。

我們依禮脫鞋入寺，剛跨進正堂，呼吸不由得一緊。黑暗暗那一座重噸的，什么呢，啊佛像，向我們當頂累累地壓下，磅礴的氣勢豈是仰瞻的眼睫所能承接，更哪能望其項背。等到頸子和胸口略為習慣這種重荷，才依其陡峭的輪廓漸漸看清那上面，由四層金葉的蓮座托向高處，塔形冠幾乎觸及紅漆描金的天花方板，是一尊黑凜凜的青銅佛像。他就坐在那高頭，右腿交疊在左腿上面，腳心朝上，左手平攤在懷里，掌心向天，右手覆蓋在右膝上，手掌朝內(nèi)，手指朝下，指著地面。從蓮座下吃力地望上去，那圓膝和五指顯得分外的重大。

這是佛像坐姿里有名的“呼地作證”（Bhumisparsa Mudra），又稱為“降妖伏魔”（Maravijaya）。原來釋迦牟尼在成正覺之前，天魔瑪刺不服，問他有何德業(yè)，能夠自悟而又度人。釋迦說他前身前世早已積善積德，于是便從三昧的坐姿變成伏魔的手勢，以手指地，喚大地的女神出來作證。她從長發(fā)里絞出許多水來，正是釋迦前世所積之德。她愈絞愈多，終于洪水滔滔，把天魔的大軍全部淹沒。釋迦乃恢復三昧的冥想坐姿，而入徹悟。曼谷玉佛寺的壁畫上，就有露乳的地神絞發(fā)滅火之狀，而眾多魔兵之中，一半已馴，一半猶在張牙舞爪。