●羅宏：鑒于國內(nèi)經(jīng)濟學科發(fā)展頗不規(guī)范的現(xiàn)狀，林老師您在國內(nèi)與他人討論的過程中，會不會有感到比較無奈的情形？您對中國經(jīng)濟學科規(guī)范性的建設有何設想和建議？

■林老師：這里我講一個故事。英國到印度殖民的時候，有一個鞋廠派了兩個推銷員去推銷鞋子。一個回來說，印度那里的人都不穿鞋子，所以一點希望都沒有；另一個說，印度那里的人都不穿鞋子，如果每個人都買一雙，那該有多大的市場。你說的也就是這種現(xiàn)象。我一向是很樂觀的。比如說，我和很多人爭論，其實他們要是受過比較好的經(jīng)濟學方法論的訓練的話，很多問題只要稍加討論就很清楚的，如果繼續(xù)討論，就可以在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上更深入，但是現(xiàn)在的討論基本上是在同一水平上重復進行。因此，我很強調(diào)經(jīng)濟學理論的接受、摒棄和創(chuàng)新的方法，對于不同的理論觀點可以進行爭論，而不應以意識形態(tài)方式來講喜歡或是不喜歡一個理論。但是，從另外的角度講，目前這種情況也是一個很好的機會，中國改革開放中出現(xiàn)了許多新的現(xiàn)象，由于多數(shù)人在方法論上的局限，無法進行理論上的創(chuàng)新，這樣，你們?nèi)绻莆蘸梅椒ㄕ?，對理論發(fā)展作出貢獻的機會就很多。所以，目前這種情況一方面看起來很無奈，另一方面也是個很好的機會。

目前這種情況一方面看起來很無奈，另一方面也是個很好的機會。

對于中國經(jīng)濟學科的建設，老一輩的經(jīng)濟學家，他們過去的工作主要是解釋政府的政策。政府出臺一個政策，他們就去馬列主義的經(jīng)典著作中找出論據(jù)來支持，所以，馬克思說過的話，列寧說過的話，他們的腦海中必須像百科全書一樣記住，似乎這樣才是好經(jīng)濟學家，對他們來講，嚴謹?shù)暮x是很準確地引用馬克思、列寧的話來解釋政府的政策。隨著改革開放的發(fā)展，新的經(jīng)濟現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，很多就不是馬克思、列寧的原話可以解釋的了，但是，我不希望年輕的這一代學生雖然不再從馬列主義的經(jīng)典著作中找根據(jù)，卻反過來從西方的經(jīng)濟學著作里找根據(jù)。如果從國外的經(jīng)濟理論里找根據(jù)，就失去了對理論發(fā)展作貢獻的大好機會。我相信好的方法到最后還是會被大家接受的，我也相信越來越多的人會接受這種比較嚴謹、能夠依據(jù)新現(xiàn)象進行理論創(chuàng)新的方法。