心理因素

人類擁有許多共同的心理特點(diǎn)。這些心理特點(diǎn)為人的感受和決策為何經(jīng)常并不完全合乎理性提供了解釋。解釋之一即是挫折-攻擊理論（frustration-aggression theory）。該理論認(rèn)為，受挫的個(gè)體乃至社會(huì)有可能變得更加好斗。

在“9·11”襲擊之后不久，面對(duì)國(guó)會(huì)，總統(tǒng)喬治·W·布什自問：“他們?yōu)槭裁丛骱尬覀儯俊雹谛〔际沧约旱幕卮鹗牵骸八麄冊(cè)骱尬覀兊淖杂?。”有可能，但其他人?duì)穆斯林的憤怒緣由可能會(huì)有不同的解釋?；?個(gè)伊斯蘭國(guó)家的民意調(diào)查，一位分析家認(rèn)為，穆斯林之間廣泛存在的消極看法并不是因?yàn)樵骱拮杂桑恰耙了固m國(guó)家的人們對(duì)西方國(guó)家極為憤恨，特別是美國(guó)”。他們認(rèn)為美國(guó)“殘酷無情、富有侵略性、自以為是、傲慢自大、容易憤怒、（對(duì)穆斯林心懷偏見）”③。即使不贊同穆斯林（特別是阿拉伯人）的觀點(diǎn)，你也能體會(huì)到他們對(duì)于失去巴勒斯坦故土、伊斯蘭國(guó)家的普遍落后的受挫感以及不時(shí)受基督教的西方壓制的感受（Zunes，2005）。我們也不應(yīng)認(rèn)為穆斯林心中的怒氣就可以開脫時(shí)而發(fā)生的暴力行為，并自責(zé)忘記了那句老話--“一分預(yù)防勝于十分治療”。制止恐怖主義活動(dòng)當(dāng)然包括加強(qiáng)防衛(wèi)和將恐怖主義分子繩之以法，但這些都只是權(quán)宜之計(jì)，消除恐怖主義活動(dòng)的根源--而非訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)--才是長(zhǎng)久之計(jì)。

生物因素

盡管人們對(duì)于各種生物理論還存有種種爭(zhēng)議，但其確實(shí)為“人類決策為何不夠理性”提供了一種解釋。人類行為中最重要的問題之一是，人類行為基于動(dòng)物本能和其他天生情感與生理驅(qū)動(dòng)，或基于社會(huì)化與智力的程度。具體到政治方面，生物政治學(xué)（biopolitics）考察的是人類的本性與政治行為之間的關(guān)系。下面將從動(dòng)物行為學(xué)和性別兩種路徑闡釋生物政治學(xué)。

動(dòng)物行為學(xué) 動(dòng)物行為學(xué)（ethology）指動(dòng)物行為與人類行為的比照性研究?？道隆趥惼潱↘onard Lorenz，On Aggression，1969）、德斯蒙德·莫里斯（Desmond Morris，The Naked Ape，1967）、羅伯特·亞得利（Robert Ardrey， The Territorial Imperative，1961）以及其他動(dòng)物行為學(xué)家認(rèn)為，人類的行為方式像動(dòng)物一樣，在某種程度上是基于先天特點(diǎn)的。例如，亞得利寫道，“地盤性是一種動(dòng)物本能，即獲得、維持和捍衛(wèi)其對(duì)于某塊地域的排他性權(quán)利的動(dòng)力”，“如果人是自然世界的一部分，作為一種古老動(dòng)物的基礎(chǔ)，人也必然像所有其他物種那樣擁有與生俱來的……對(duì)領(lǐng)土的渴望。為此，人類也會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)”。