另一件并不明晰的事情是，一旦“國(guó)家中心論”的民族主義消亡了，將是怎樣一種情形。一種可能是，文化、宗教或一些其他人口特性取而代之，成為基本的政治意識(shí)。另一種選項(xiàng)是，基于所有人的相似之處以及共同經(jīng)歷、需求和目標(biāo)，全球性的民族主義會(huì)出現(xiàn)。一位持此觀點(diǎn)的學(xué)者設(shè)想“一個(gè)同疆同域的博愛(ài)民族”，而后聚合成一個(gè)“世界合眾國(guó)”（Greenfeld，1992，7）。

我們應(yīng)該怎樣結(jié)束本章？借用莎士比亞的《麥克白》（Macbeth）中的一句話：民族主義是否會(huì)持續(xù)到“人類的最后一個(gè)音符”？你們能夠促進(jìn)這些問(wèn)題的回答，因?yàn)槭澜缥枧_(tái)上的明日劇目仍在繼續(xù)書(shū)寫(xiě)。

本章總結(jié)

4.1 理解民族、民族主義與民族國(guó)家

1. 民族主義是國(guó)際政治中最重要的因素之一。它定義了基本的政治忠誠(chéng)形式--民族國(guó)家。民族主義以及民族國(guó)家區(qū)隔并定義著當(dāng)前的世界。

2. 民族、民族國(guó)家與民族主義都是重要概念，必須予以細(xì)致的定義和明確的區(qū)分、理解。

3. 人們對(duì)于民族主義的政治關(guān)注已經(jīng)發(fā)生了變化，過(guò)去5個(gè)世紀(jì)中一直處在上升期。

4.2 實(shí)踐中的民族主義：?jiǎn)栴}與評(píng)價(jià)

4. 民族主義的理論及其應(yīng)用之間存在差異。為了客觀評(píng)價(jià)民族主義的目的，對(duì)此必須予以考慮。

5. 問(wèn)題之一是，民族國(guó)家理念更多的是神話，而非現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，民族的界限與國(guó)家的邊界幾乎沒(méi)有完全重疊的。

6.  問(wèn)題之二是，民族主義的消極和積極方面。

7. 民族主義還提出了民族自決的問(wèn)題以及這種自由主義的理念在現(xiàn)實(shí)世界中是否總是明智的問(wèn)題。

4.3 民族主義與未來(lái)

8. “二戰(zhàn)”后，一些人預(yù)測(cè)了民族主義的終結(jié)，但他們錯(cuò)了?，F(xiàn)在，民族主義變得更加強(qiáng)大了，亞非國(guó)家、蘇聯(lián)的共和國(guó)以及其他國(guó)家的獨(dú)立使其影響范圍更廣泛了。

9. 在一個(gè)跨國(guó)性全球力量和問(wèn)題并存的世界中，許多人批駁民族主義“過(guò)時(shí)且危險(xiǎn)”。某些人甚至預(yù)測(cè)了民族主義的衰落與消亡。然而，這些預(yù)測(cè)很大程度上只是揣測(cè)。在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，民族主義仍將是一種主要的世界政治因素和強(qiáng)大的力量。