第5章 總統(tǒng)之路的奠基人

神權政治會引發(fā)真正的瘋狂，一個人會以為自己的所作所為都是為了高于個人的更偉大的利益：為民族、為黨、為歷史潮流、為無產(chǎn)階級、為窮人，等等。這些借口能赦免他的罪惡，于是他便可以肆無忌憚地為了他們的利益做任何事。

--勞埃德·布林斯力（Lloyd Billingsley），《反叛的宗教之子》

（譯者注：勞埃德·布林斯力（1949-），美國學者、作家，公共政策研究員）

“我代我的牧師耶利米·賴特（Jeremiah Wright）向大家問好?！?/p>

很長一段時間里，這是巴拉克·奧巴馬在全國各地黑人教會演講的開場白。在他當選國會參議員并向總統(tǒng)進軍時，他講話的風格都很像耶利米·賴特。他演講時已沒有大學教師的風格，而是像賴特一樣抑揚頓挫--使用日常語言、句子之間充分停頓、引導聽眾喊口號并自我陶醉的修辭技巧。（在2008總統(tǒng)選舉中，奧巴馬的這種演說技巧發(fā)揮了很大作用。）

奧巴馬是在1991年，他30歲的時候和米歇爾·羅賓遜（Michelle Robinson）結的婚，從他成人以后到結婚以前，對他最有影響的人就是耶利米·賴特。他和賴特保持著長期而深厚的感情，遠遠超出媒體報道的程度。在他參加賴特三一聯(lián)合教會的集會之前他們就認識了，而賴特在集會上關于黑人解放神學的布道總是能在黑人聽眾中激發(fā)受害者心態(tài)。

耶利米·賴特和三一教會在2008總統(tǒng)選舉中引起了注意，當時大部分美國白人根本沒聽說過黑人解放神學。紐約市國王學院的神學副教授安東尼·B·布萊德利（Anthony B. Bradley）表示，黑人解放神學強調(diào)“美國黑人過去和未來都是白人壓迫的受害者。依據(jù)是盡管40年前就有了民權法案（譯者注：美國于1964年頒布了《民權法案》，廢除種族隔離制度并反對歧視少數(shù)族裔），今天黑人的狀況還是沒有根本的改變...”