從狀人物的雕刻品和其他遺物，我們知道商人是席地而坐的；知道當(dāng)時(shí)一部分人的服裝是交領(lǐng)、右衽、短衣、短裙、束帶、其鞋翹尖；知道當(dāng)時(shí)女人臉上涂朱；頭飾極復(fù)雜，左右兩鬢或額間的頭巾上綴一綠松石砌成的圓形物；頭發(fā)中間束一骨圈；發(fā)上戴雕紋嵌綠松石的象牙梳；又簪骨制或玉制的笄，小的一兩枝，多的幾十枝；笄頭雕各式各樣的（現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)四五十種）獸頭和花紋；她的頭飾比頭還高。

關(guān)于商人的居室，我們也有一些推想的根據(jù)。有殷墟曾發(fā)現(xiàn)版筑的遺跡，那是房屋的基址。有一處基址作長(zhǎng)方形，四圍有許多大石卵，其相互間的距離，大略相等。這些石卵大約就是柱礎(chǔ)，原來上面是安柱的。有一基址長(zhǎng)三十公尺，寬九公尺，石柱礎(chǔ)之外，并有銅柱礎(chǔ)十個(gè)。殷墟絕無磚瓦，房頂想必是用茅草編成的。古人所謂“茅茨土階”，大約就是商朝宮殿的寫照。又發(fā)現(xiàn)一座純黃土筑成的大臺(tái)基，面向正南，與羅盤所指的完全相合。臺(tái)基前十九公尺，也有大石卵，排成弓背形。臺(tái)基的四周，遺下好些整副的野豬骨，可見這建筑必是和祭祀有關(guān)的。又掘出若干長(zhǎng)方的坎穴，有階級(jí)可上下，中有破陶片牛骨狗骨之類?？惭▋?nèi)周圍用硬土筑成，鐵一般堅(jiān)固。有些坎穴之下又套一個(gè)坎穴。這些坎穴是否與上說的版筑柱礎(chǔ)同時(shí)，不能確定。但我們知道，遠(yuǎn)距商朝亡后三四百年，還有貴族的地下宮室見于記載（《左傳》），則商朝后期之有這種穴居是很可能的。殷墟又掘出一些商王的陵墓。從墓室的情形可以推知王宮內(nèi)部的情形。墓室一律作亞字形，原是木構(gòu)，木料已腐化無存，卻剩下木構(gòu)上所裝的各種立體石雕，作獸頭、雙面、牛頭、鳥、獸等形的。又從墓中的遺跡推之，可知原來墻壁的內(nèi)面是嵌鑲著許多紋飾和涂著紅色的。

商人的交通用具，有牛、馬、牛馬或象駕的車。除普通的車外，又有兵車，其形式大略是輿作半圓形，由后升降，一轅駕四馬，兩服兩驂，與后來周朝的兵車無多差異；這是從殷墟發(fā)現(xiàn)的銅質(zhì)車飾推知的。據(jù)卜辭的記載，商人出征有時(shí)遠(yuǎn)行至三四十日。

上面講的是商人的“物質(zhì)文明”。其次要講他們的社會(huì)組織，可惜后者的資料遠(yuǎn)不如前者的詳晰。

商人是普遍地聚族而居的，而且每族自成為一社會(huì)的單位。每族有一名號(hào)，即所謂“氏”。所以后來商朝亡后，新朝把商遺民分派給新封的諸侯都是整族整族地分派的：例如以條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長(zhǎng)勺氏、尾勺氏等六族分給魯國(guó)；以陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饑氏、終葵氏等七族分給衛(wèi)國(guó)。卜辭記商人用兵，每有派某一族或某些族的人去作戰(zhàn)的；例如“令斿族寇周”，“令多（眾）子族從犬侯寇周”，“命五族伐羌”等。姓和氏的分別，商朝當(dāng)已有之。姓是舊有的族號(hào)，氏是比較后起的族號(hào)。因?yàn)樽迦说姆毖?，一族可以分成許多族，而散居異地。同源異流的眾族保留其舊有共同的族號(hào)，謂之姓；同時(shí)各有其特殊的族號(hào)，謂之氏。姓字甲骨文及周金文皆作生，不從女。以生為姓者，溯生之所從來也。（古人名與姓氏不并舉，因?yàn)樵诒容^原始的社會(huì)里，互相接觸的人，以同姓氏為常，自無以姓氏冠其名上之必要。此種習(xí)慣直至春秋時(shí)代猶然。以姓氏冠名乃是有了五方雜處的大都市以后的事。）