這里頭“鄉(xiāng)學(xué)之秀者移于庠”八個字，是錯誤的。為什么呢？鄉(xiāng)學(xué)就是庠，《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》：“主人拜迎于庠門之外”可證。所以《漢書·食貨志》這地方只說“其有秀異者，移鄉(xiāng)學(xué)于庠序；庠序之異者，移于國學(xué)”。并不說鄉(xiāng)學(xué)移于庠，庠移于國學(xué)。再看《學(xué)記》鄭注，“術(shù)當(dāng)為遂，聲之誤也。古者仕焉而已者，歸教于閭里，朝夕于門側(cè)之堂，謂之塾?！吨芏Y》五百家為黨，二千五百家為遂；黨屬于鄉(xiāng)，遂在遠(yuǎn)郊之外”。那么，《學(xué)記》所謂“塾”，就是何休所謂“校室”，也就是《尚書大傳》所謂“余子皆入學(xué)”的“學(xué)”，“黨有庠，術(shù)有序”的“庠”、“序”，是因所在之地而異名，不是另有等級。這一級，和孟子所說“夏曰校，殷曰序，周曰庠”的“?！薄ⅰ靶颉?、“庠”相當(dāng)。至于學(xué)記“家有塾”的“塾”，就是何休所謂“校室”，伏生所謂“余子皆入學(xué)”的“學(xué)”，孟子沒有提起。那么，古代平民所入的學(xué)校，是兩級制：一級在里，所謂“塾”，“校室”，“余子皆入學(xué)”的“學(xué)”。一級在鄉(xiāng)。所謂“夏曰校，殷曰序，周曰庠”，《學(xué)記》所謂“黨有庠，術(shù)有序”。伏生所謂“十五始入小學(xué)”，“十八入大學(xué)”，措語有些含混。不如何休說“八歲者學(xué)小學(xué)，十五者學(xué)大學(xué)”清楚。這是一個“校室”里，因其年齡之大小，而所學(xué)各有不同，好比一個小學(xué)校里，分為初等、高等兩級，并不是一個“里”的區(qū)域里，還有“大學(xué)”、“小學(xué)”兩種學(xué)校。

這兩級學(xué)校，都是平民進的。進到鄉(xiāng)學(xué)里頭，就有入國學(xué)的機會了。入了國學(xué)，就仕進之途也在這里了?！锻踔啤飞险f：

命鄉(xiāng)簡不帥教者以告；耆老皆朝于庠，元日習(xí)射上功，習(xí)鄉(xiāng)尚齒，大司徒帥國之俊士，與執(zhí)事焉。不變，命國之右鄉(xiāng)，簡不帥教者移之左；命國之左鄉(xiāng)，簡不帥教者移之右，如初禮；不變，移之郊，如初禮；不變，移之遂，如初禮；不變，屏之遠(yuǎn)方，終身不齒。

命鄉(xiāng)論秀士，升之司徒，曰選士；司徒論選士之秀者而升之學(xué)，曰俊士；升于司徒者不征于鄉(xiāng)，升于學(xué)者不征于司徒，曰造士。樂正崇四術(shù)，立四教，順先王詩書禮樂以造士；春秋教以禮樂，冬夏教以詩書，王大子、王子、群后之大子、卿大夫元士之適子、國之俊、選，皆造焉。……將出學(xué)，小胥、大胥、小學(xué)正、簡不帥教者，以告于大樂正；大樂正以告于王。王命三公九卿大夫元士皆入學(xué)；不變，王親視學(xué)；不變，王三日不舉，屏之遠(yuǎn)方，西方曰棘，東方曰寄，終身不齒。大學(xué)正論造士之秀者，以告于王，而升諸司馬，曰進士。司馬辨論官才，論進士之賢者以告于王，而定其論。論定，然后官之；任官，然后爵之；位定，然后祿之。

這里頭，從鄉(xiāng)學(xué)里升上來的俊士、選士等，和王大子、王子、群后之大子、卿大夫元士之適子，都是同學(xué)的，而且是“入學(xué)以齒”，注，皆以長幼受學(xué)，不以尊卑。很為平等的。所爭者，鄉(xiāng)人須“節(jié)級升之……為選士、俊士、至于造士。若王子與公卿之子，本位既尊，不須積漸，學(xué)業(yè)既成，即為造士”?！墩x》。有些不平等而已。