盡管人類自以為已經(jīng)了解很多，但對我們賴以生存的地球，對山川和大地，仍然所知甚少。地球從形成至今已有40多億年漫長的歷史，而人類進化至今不過兩三百萬年，而真正成為有智慧的“人”，只是在第四紀冰期結(jié)束以后，就是說，只是在一萬多年前，才開始我們?nèi)祟愓嬲仙臍v史。當下，我們似乎只關(guān)注生活狀態(tài)網(wǎng)絡(luò)信息，而忽視了我們腳下的大地，忽視了生存的環(huán)境。15年前，業(yè)余時間研究的結(jié)果寫成了《珠寶王國》一書，當時正在新華社從事時政的采訪，鑒寶收藏之類還沒有盛行。--我是從地質(zhì)與歷史文化角度偶然撞入這個大門的，但很快轉(zhuǎn)身走了出來，未再深入。有時在差異甚大的領(lǐng)域轉(zhuǎn)換，可以增加學(xué)習(xí)與探索的興趣。

所以，當2008年汶川大地震發(fā)生后，一些專家一再在媒體上宣稱地震不可預(yù)測，而且在將來也無突破的可能時，對我這個老地質(zhì)隊員來說，簡直無法接受。又比如，岷江上的紫坪鋪水庫，有人贊揚它為“世界上第一座經(jīng)受了8級地震仍然安全的百米以上的混凝土面板堆石壩”，并作為“大壩與和諧發(fā)展”的典范，這我也無法接受。為什么要把高壩水庫建在活動的大斷裂上？或者說--規(guī)劃時沒有作過地質(zhì)地震的評估嗎？大地震有何根據(jù)完全排除誘發(fā)的可能？這些都不值得好好研究嗎？--于是，我繼續(xù)從地質(zhì)構(gòu)造的角度對地震火山等進行了一些理論上的探討與研究，開頭四個章節(jié)也可看作學(xué)習(xí)的心得和筆記。

拒絕盲從，獨立思考，以期有新的見解，也是一個知識分子心靈的自救。

世界正處于大變局中，除了政治覺醒、思想解放外，我想不可或缺的，是人的科學(xué)覺醒。如是，在建設(shè)和改革中，就可以少走許多彎路，執(zhí)著地面向未來。有些問題的提出，雖然還不夠嚴謹和成熟，但很重要。

五

正在書稿進行最后修改時，2012年春節(jié)前，有位幾十年不見的大學(xué)同學(xué)突然來找，邀我去朋友處看一塊綠色晶瑩的礦石。他說送過好幾個地方檢測，有家權(quán)威的寶石檢測中心第一次檢測結(jié)果還認為是玻璃。我問了礦石的發(fā)現(xiàn)地點，他說，記得你十多年前就寫過寶玉石的書，我們想問問你認為是什么玉石？

我?guī)缀醪患偎妓?，脫口而出：“蔥嶺玉！”

我說絲綢之路最早應(yīng)是“玉石之路”，在唐代，波斯商人曾將蔥嶺石帶到長安，引起過轟動。以后隨著絲綢之路的中斷，“蔥嶺玉”也就從市場上消失了近一千年。--大家聞之大喜，紛紛舉杯，為了隱而復(fù)現(xiàn)的寶藏，說喝酒喝酒。

確實，這些年來，悵望山河，我們已經(jīng)失去得太多，而且這種破壞性的開發(fā)利用至今仍在繼續(xù)。恩恩怨怨，是是非非，欲說還休，不是一句重現(xiàn)“青山綠水”所能了斷的。從“蔥嶺玉”我又想到那條千年以前法顯、玄奘法師西行走過的路--我正著手寫一部與佛教文化有關(guān)的書，高山闊嶺、大漠風(fēng)塵，經(jīng)常出現(xiàn)在腦際，我似乎熟知了那里隱而不顯的一切。這也是我一眼就斷定那綠色晶瑩的寶石是“蔥嶺玉”的原因。

法顯、玄奘等圣徒一樣求法者的背影已經(jīng)遠去，渺不可追。但一個人在信仰和求學(xué)的漫漫路上跋涉，雖然孤獨而艱難，在智慧星光的照耀下，時有所悟，時有心得，也有很多快樂。