吉祥天女

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吉祥天女又稱功德天，傳說是北方毗沙門天王之妻?！杜抽T天王經(jīng)》說：“吉祥天女形，眼目廣長，顏貌寂靜，首戴天冠。瓔珞臂釧，莊嚴其身，右手作施愿印，左手執(zhí)開敷華?！?/p>

吉祥天女，婆羅門教、印度教的女神。司命運、財富與美麗。最早見于《梨俱吠陀》，在《阿闥婆吠陀》中被人格化。她是天神和阿修羅攪乳海時產(chǎn)生出來的，又稱“乳海之女”。佛教吸收此神列為護法天神，為毗沙門天王之妹，有大功德于眾，舊稱“功德天”。藏傳佛教中，以其為財神。

吉祥天女，北方多聞天王的妻子或妹妹。多聞天王在四大天王中地位最顯赫，和中國宗教文化關(guān)系也最密切。多聞的梵文音譯是“毗沙門”。傳說他是古印度教的天神俱毗羅，別名施財天，意思是財富的贈予者。由于他的獨特身份，深為中國僧人敬仰和藝術(shù)家偏愛，敦煌壁畫就有許多關(guān)于毗沙門天王拋撒金銀的畫像。有的造像，釋迦牟尼左脅侍是吉祥天女，右脅侍是毗沙門天王，地位極高。毗沙門有五個太子，其中二太子獨健與三太子哪吒最為有名。

吉祥天女，藍身，無靴。下身穿人皮，即其親子之皮；上披虎皮，為憤怒之意。更披人骨念珠，干濕各一串。頭佩五骷髏，橙色發(fā)上指。發(fā)上半月，為方法高之意；月上孔雀羽傘女飾，口銜活人，即參布。右耳以獅為佩，意在聽經(jīng)；左耳以蛇為佩，為憤怒多。臍間有太陽，表示智慧。腰插屈角板，以記人事，被登錄者即剝皮。右手執(zhí)棒，兩端都有金剛；左手執(zhí)頭骨碗，表示快樂。所騎之騾，以參布之皮包鞍；鞍橋前端為參布之額，后端為其下頜。前端下有紅白二骰子，紅出主殺，白出主赦；后端下有二線球，觸者即病。鞍橋有袋，亦盛病疫者。騾子勒為長蛇，騾下為血海。像之背景為大風，周圍為火。吉祥天女原為一殘忍妖神，后被金剛手收服成為佛教之護法神。

這是張恕拼湊的關(guān)于吉祥天女的部分履歷。奇怪的是這些關(guān)于吉祥天女的描述與壁畫完全對不上號。不過，所有的描述中都沒有提到她的美麗。頂多是“眼目廣長，顏貌寂靜”而已。那么是畫家尉遲乙僧對她太偏愛了？這偏愛又從何而來呢？

可以肯定的只有一點：這女神同時是婆羅門教、印度教、佛教與藏傳佛教的女神。這樣的神似乎還是不多的。按現(xiàn)代的說法，這簡直是持有多國護照擁有多重國籍的雙料或多料女間諜。

至于她究竟是北方毗沙門天王的妻子還是妹妹，似乎并不要緊。滑稽的是她的丈夫或哥哥毗沙門天王又演化成為一位漢人托塔李天王，而他的三兒子、著名的哪吒也隨著走進中原，化洋為中，變?yōu)樯裣?。這不僅是佛道之間的人才交流，簡直可以說，與美猴王大戰(zhàn)的哪吒三太子是個地道的外僑。只是不知真正的佛教哪吒看到自己被中國人塑造成宛如民間泥娃娃一般，會作何感想。

張恕斷定那在吉祥天女身邊沐浴的就是哪吒。

但是藏傳佛教中，又說吉祥天女披著自己的親子之皮，他卻萬萬不能解釋了。

尉遲乙僧畫中的美麗的吉祥天女是怎樣變成藏傳佛教中的惡鬼的？他想起來便毛骨悚然。