其二，隨著當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高，對(duì)國(guó)際政治格局的影響十分明顯。據(jù)此西方有的人提出“中國(guó)威脅論”。但事實(shí)上正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)現(xiàn)在是維護(hù)世界和平和穩(wěn)定的力量，而不是破壞力量。中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住?！敝袊?guó)堅(jiān)決奉行和平的外交政策，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)任何侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，成為維護(hù)世界和平的一支重要力量；同時(shí)利用和平外交政策調(diào)整國(guó)際關(guān)系與地區(qū)沖突。中國(guó)正是根據(jù)和平共處五項(xiàng)原則的精神，提出“一國(guó)兩制”、“共同開發(fā)”等辦法來(lái)解決國(guó)際熱點(diǎn)和爆發(fā)點(diǎn)的問(wèn)題，受到國(guó)際社會(huì)的歡迎和重視，同時(shí)也充分展示了我國(guó)外交政策的和平性質(zhì)；當(dāng)然，根據(jù)世界和平利益和事情本身的是非曲直獨(dú)立自主地決定對(duì)國(guó)際問(wèn)題的態(tài)度，也是必不可少的。總之，在鄧小平看來(lái)，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展有利于世界和平，而且中國(guó)也只有以自己的發(fā)展和實(shí)行和平外交政策，才能為世界和平和人類作出貢獻(xiàn)。

其三，對(duì)世界產(chǎn)生重大影響的還有中國(guó)文化。中國(guó)特色的社會(huì)主義文化正在建構(gòu)過(guò)程當(dāng)中，不過(guò)它的基本特征已是十分清楚的：這就是中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)的，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)和“雙百”方針的，繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神的，立足本國(guó)國(guó)情而又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果的一種文化。

“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)文化的結(jié)構(gòu)是由三大要素組成的：一是從中國(guó)古代延伸下來(lái)的傳統(tǒng)文化；二是從西歐、日本、蘇聯(lián)等渠道傳入的馬克思主義文化；三是直接從西方傳入中國(guó)的西方文化。這三大文化要素的相互關(guān)系，構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文化的發(fā)展史。

我們欣慰地看到，經(jīng)過(guò)三十年改革開放的實(shí)踐，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，我國(guó)以新的姿態(tài)躋身于國(guó)際社會(huì)，中國(guó)已真正成為世界的中國(guó)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)揮著日益增大的影響，中國(guó)的發(fā)展模式對(duì)今后世界發(fā)展的示范作用和中國(guó)在國(guó)際政治格局中的巨大影響正在日益顯示出來(lái)，引起全世界的矚目。中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下的中國(guó)的發(fā)展，推動(dòng)了世界歷史進(jìn)程，它實(shí)實(shí)在在地成為一個(gè)“世界歷史事實(shí)”。正如美國(guó)前國(guó)務(wù)卿克里斯托弗在《紐約時(shí)報(bào)》所發(fā)表文章的題目表征出來(lái)的：中國(guó)的改革將重新塑造世界!