明代有個叫曹鼎的人，在任泰和典吏時，押解一名絕色女賊，因來不及趕回縣衙，共宿荒山野廟。夜間，那女賊為了逃生，頻頻暗送秋波，屢用色相勾引。曹鼎剛開始心猿意馬，情急之下，用紙寫下了“曹鼎不可”四字貼在墻上，作為對自己的警戒。寫了撕，撕了再寫，如此反復(fù)，直到天亮，終于抗住了女賊的誘惑。曹鼎抵制住女賊色相勾引，靠的就是自我控制、自我約束的道德意志和道德修養(yǎng)。

試想，如果曹鼎管不住自己，中了女賊的計，結(jié)局不是被賊人所殺就是犯下瀆職罪，以后的路走起來就不會順利了，命運就會向著悲慘的方向發(fā)展。當(dāng)下，很多的高官落馬、富豪破財，背后往往會牽出一個或者若干個“情婦”，這說明什么?說明男人過不了美人關(guān)，就要遭殃。而一個具有慎獨精神的人，自控意識比較強(qiáng)，自控能力也比較強(qiáng)，無論何時，無論何種境況，都不會有“非分之想”，也不會做出“非分之事”。

那么，如何做到慎獨呢？

越早在生活中做到了自我約束、嚴(yán)格自律，越能早早到達(dá)慎獨的境界。做父母的在孩子小的時候，就告訴孩子，在寫作業(yè)、考試的時候，不管老師在不在，都不要抄襲、偷懶；即使教室里就剩下自己一個人，也不拿別人的文具；不管爸爸媽媽有沒有在家，不讓動的東西都不要動；過馬路的時候，不管有沒有車輛，都要等到綠燈的時候才走過去；不管是等車還是買東西結(jié)賬，都要自覺地排隊，排隊的時候安安靜靜，不要大聲聊天、打電話。小的時候養(yǎng)成了習(xí)慣，慢慢地就形成了這種性格，人格結(jié)構(gòu)中道德的力量更強(qiáng)大，做事情自然就能以德的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己了。

有的人不把這些生活瑣事放在眼里，覺得這跟一個人的修養(yǎng)沒有關(guān)系。一旦這樣想，對自己的要求就放松了，更不利于形成高尚的品質(zhì)。舉個簡單的例子，一個平時不寫作業(yè)、考試偷懶、抄襲的孩子，養(yǎng)成了壞習(xí)慣，就容易滋生懶惰、僥幸的心理，他的性格成分就會有很多消極的特質(zhì)，比如，責(zé)任感較差、主動性不強(qiáng)、投機(jī)取巧等。等哪一天、哪一件事管不住自己了，就會犯錯誤。

一個視抄襲、偷懶為可恥行為的人，他的人生觀是非常積極的，他懂得任何形式的收獲都是靠自己的努力工作獲得的，持有一種積極的生活態(tài)度，即使誘惑來到面前，也能理智地面對，而不是被同化。

說到頭來，懂得慎獨的人是追求自由、向往光明的，他們懂得自由自在的生活是在限制自己欲望，遵守一定的規(guī)章制度的基礎(chǔ)上獲得的。而隨心所欲、任意妄為即使獲得了暫時的滿足，貌似自由，其實并非真正的自由，因為這種自由是與大的環(huán)境相背離的，要付出代價，所以實質(zhì)上是不自由的。