同樣的道理也適用于紳士。

首先，沒有“士”。近二十年出現(xiàn)一個互聯(lián)網，天下所有的事情它都知道。互聯(lián)網有搜索引擎，鍵入一個詞，當今人們與之最熟悉的條目就最先蹦出來。鍵入“士”，最先蹦出來的是迪士尼樂園、摩根士丹利、多樂士油漆?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠”這樣的話，在三千條、兩萬里之外。大器，不爭近期名利，堅毅，不怕一時得失，有使命，堪遠任，用這樣的標準衡量，一個千萬人口的大城，有幾個“士”呢？你那時候，你愿意拿一條腿換一座北京城門的保存?，F(xiàn)在，地產大鱷愿意為了亮麗的年度財務報表，把前門改造成斯坦福購物街。

其次，缺少“紳”。紳士需要有一定經濟基礎，但是“紳”和錢不完全相關?！凹潯卑彳?、退讓、謙和、擔當。明朝是個對于才情品質缺少足夠敬畏的朝代，特別是在后期。明朝后期的王婆總結極品男人的標準，五個字：潘、驢、鄧、小、閑。貌如潘安，屌壯如驢，富比鄧通，伏低做小，有閑陪你。其中的“小”，從某種意義上，接近紳士的“紳”。合在一起，紳士就是一個強大的精神的小宇宙，外面罩著一個人事練達、淡定通透的世俗的外殼。

這是一個我公安干警按財富榜抓壞人的時代，這是一個我國有企業(yè)建廠三十年就敢出六十年陳釀二鍋頭的時代，讓我從明城墻遺址公園暢想你那時北京城墻的美好，讓我從劉德華和曾梵志暢想中國新紳士的濫觴吧。

我們有的是希望。遙祝老兄秋安。

馮唐