交配對保持夫妻團(tuán)結(jié)起著相對較小的作用。早熟的年輕灰雁有時就會發(fā)生這樣的事情:他們在一歲時就已經(jīng)開始交配,不過這絕不意味著他們以后會好好地生活在一起。相反,如果人們看到兩只成熟的灰雁舉行“勝利之鳴”的儀式,倒可以有幾分把握地預(yù)言,他們將會在以后的生活中團(tuán)結(jié)一致。愛與性在灰雁身上是兩件完全不同的事情,二者雖然能夠為團(tuán)體中的健康婚姻作出保證,但在多數(shù)情況下是互不相干的。當(dāng)兩只雄雁“彼此相愛”,這種情況并不少見,他們兩個完成了熱烈的“勝利之鳴”儀式,就出現(xiàn)了這樣一個性與愛分離的典型事例。其實他們并不是真正的“同性戀”,因為他們從來沒有性交行為,盡管從解剖學(xué)上來看這是可能的。雄雁沒有這樣做,是因為二者中誰都不愿像圖38中所展示的那樣,把身體伸平。雖然有時他們也會發(fā)展到探頸入水這一階段,但他們都想爬到對方身上而各不相讓,最終就會放棄交配的企圖,有時還要發(fā)生小小的爭吵。不過這一“小小的失敗”決不會給他們的關(guān)系蒙上陰影。
可以理解的是,這樣的雄雁伴侶在勇氣和戰(zhàn)斗力上都比一般的灰雁夫妻強(qiáng)得多,因為每一只雄雁都不僅更勇敢,更好斗,而且比雌雁更重,更強(qiáng)壯。所以雄雁伴侶在雁群中總是占有較高的社會地位。下面這種情況也不少見,即兩個英雄的勝利給一只未婚雌雁留下了深刻印象,她不禁愛上了二者中的一個。一般來說,主動追求自己的所愛是雄雁的事,雌雁總是很被動。一只墮入愛河的雌雁沒有任何示愛的行為方式,無法如雄雁般像前面所描述的那樣博得心上人的青睞。她所能做的只是“仿佛偶然”地出現(xiàn)在心儀的雄雁附近,用眼睛密切注視心上人的行動。顯然,“眼睛的游戲”在灰雁中也像在其他鳥類中一樣起著非常重要的作用。
這時,如果一對雄雁伴侶像前面描述的那樣交配失敗,就會出現(xiàn)這樣一種情況:一只墮入愛河的雌雁徑直向二者游來,把身體伸平,接著真的會有一只雄雁爬到她身上去。這種情況會反復(fù)出現(xiàn),進(jìn)而變成一種習(xí)慣,由此便會形成一種極為奇怪的關(guān)系。兩只雄雁仍一如既往地保持親密關(guān)系,一只雌雁則不引人注意地跟在他們后面,保持著很遠(yuǎn)的距離。她雖然不參加他們的“勝利之鳴”,但二者之一有時會和她交配。交配后,那只雄雁決不會對著她舉行交配終曲的美麗儀式。而一對通過“勝利之鳴”結(jié)合在一起的,換句話說,一對“相愛”的夫妻在成功地交配之后是肯定要舉行這一儀式的。在另一個案例中,我們還觀察到,雄雁有一種非常奇怪的行為?!皠倮Q”共同體也可以包括3只雄雁,在西維森我們有3只雄雁:馬克思、科普夫史利茨和奧得修司,他們構(gòu)成的同性戀聯(lián)盟統(tǒng)治著埃斯湖上的整個雁群。奧得修司就像前面描述的那樣和一只叫歐娜的雌雁保持著“無愛的交配關(guān)系”。