二

宋初為古文者有柳開見《宋史》卷四百四十《文苑傳》。開生于晉末，字仲涂，大名人。開寶六年進士。他少慕韓愈、柳宗元為文，因名肩愈，字始元。然他的影響卻很小。真實的掀開了古文運動的第二幕者乃是歐陽修、石介諸人。石介見《宋史》卷四百三十二《儒林傳二》是一位十足的黑旋風(fēng)式的人物，具有韓愈似的衛(wèi)道的熱情與宣傳的伎倆。他嘗寫了一篇《怪說》，專門攻擊楊億諸人。這個聲勢赫赫的呼號，便是古文運動的正式的開幕。同時有祖無擇見《宋史》卷三百三十一、李覯見《宋史》卷四百三十二《儒林傳二》、尹洙見《宋史》卷三百九十五、穆修見《宋史》卷四百四十二《文苑傳四》、蘇舜卿諸人，也皆為古文，非韓、柳之言不道。覯有《盱江集》，在當(dāng)時雖未甚有大名，而其文章實在尹、穆諸人之上。但其影響與勢力遠在他們之上者，則為歐陽修。歐陽修在北宋散文壇上的地位，大類韓愈之在唐。石介雖大聲疾呼，但力量究竟太小。歐陽修則居高臨下，以衡文者的身份，主持著這個運動，天然的自會把整個文壇的風(fēng)氣變更過來了。修《歐陽修文集》，刊本極多。《四部叢刊》中有《居士集》有《書韓文后》一文，敘述當(dāng)時古文運動的經(jīng)過頗詳：

予少家漢東，有大姓李氏者，其子堯輔頗好學(xué)。予游其家，見其敝篋貯故書在壁間。發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷。脫落顛倒無次序。因乞以歸讀之。是時天下未有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。后官于洛陽。而尹師魯之徒皆在。遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補綴之。其后天下學(xué)者亦漸趨于古。韓文遂行于世。