第一章 中國(guó)史黎明期的大勢(shì)

第一節(jié) 商代文化

商朝在最后的二百七十多年間，定都于殷，即今河南安陽(yáng)，故此商朝又名殷朝。我們稱這二百七十多年為商朝的后期，我們所以確知商朝已有文字記錄乃因?yàn)楣话司啪拍暌詠?lái)殷都遺址——即所謂殷墟——的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。

殷墟出土的遺物，除了大批的銅器、陶器、骨器、石器外，最引史家注意的是無(wú)數(shù)刻有文字的龜甲和獸骨至少有十萬(wàn)片以上。這些甲骨差不多全是占卜所用的，乃王室卜人所保存的檔案。原來(lái)商人要預(yù)測(cè)未來(lái)的吉兇，或探問(wèn)鬼神的意旨，便拿一塊龜腹甲間有用背甲的或牛肩胛骨間有用肋骨的，在一面加以鉆鑿，卻不令穿透，然后在鉆鑿處灼火，另一面便現(xiàn)出裂紋，這叫做“兆”。卜人看兆而斷定鬼神或一種神妙的勢(shì)力對(duì)于所問(wèn)的反應(yīng)。所問(wèn)的事情，有時(shí)連日后的“應(yīng)驗(yàn)”，就刻在兆的旁邊，這可稱為卜辭。卜辭的內(nèi)容以關(guān)于祖先的祭祀的為最多，如卜祭祀的日期、用牲的種類(lèi)、用牲的數(shù)目等；有關(guān)于氣象的，如卜雨、晴、風(fēng)、雪等；有關(guān)于歲收的豐歉的；有關(guān)于征伐、漁獵和出行涉川之利否的；有關(guān)于疾病、胎孕和夢(mèng)征的；有所謂卜旬和卜夕的，即于一旬之末卜下一旬有無(wú)災(zāi)害和于日間卜是夕有無(wú)災(zāi)害的。還有別的事項(xiàng)這里不能盡舉。卜辭以外，甲骨文書(shū)中也有少數(shù)短短的記事，例如記頒發(fā)矛若干，某人取貝若干，某日某人入覲之類(lèi)；又有田獵獲獸的記錄，刻在獸頭骨上的。甲骨文書(shū)全是商朝后期的遺物。根據(jù)甲骨文書(shū)、甲骨文字的分析、其他商代的遺物遺跡和后人關(guān)于商朝的記載，我們可作一商代的文化的速寫(xiě)如下。

商人以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式。農(nóng)作物有黍、稷、稻、麥、蠶桑。卜辭中“卜黍年”、“貞卜問(wèn)我受黍年”、“貞其登黍”的記錄很多，而此等處的黍字從未見(jiàn)有用別的植物名來(lái)替代的，可知黍?yàn)樯倘酥饕霓r(nóng)作物。帛、巾、幕等字和若干從糸的字的存在，證明絲織工藝的發(fā)達(dá)。有酒，以黍釀造。耕種全用人力。農(nóng)具有耒耜。原始的耒耜，蓋全以木為之。耒是一根拗曲的木棒，下端歧而為二，歧頭上安一橫木，以便腳踏。這是起土用的。耜和耒的區(qū)別是下端斜銳而不分歧，利于刺地而不利于起土，大約過(guò)于堅(jiān)實(shí)的土，耒不能起便先用耜去刺松。耒當(dāng)是利用樹(shù)椏做成。商人是否已用銅做耒耜的下部，不得而確知。