從天子到士都有宗廟。天子和封君的廟分兩種，合祀眾祖的太廟和分祀一祖的專廟。除太祖外，每一祖的專廟，經(jīng)過(guò)若干代之后，便“親盡”被毀，否則都城之內(nèi)便有廟滿之患了。宗廟、社、稷是每一個(gè)都會(huì)的三大圣地。它們年中除了臨時(shí)的祈報(bào)外，都有定期的供祭。宗廟的供祭尤其頻繁。其他的神祇則只當(dāng)被需求的時(shí)候，才得到饋賂。但他們可不用愁。這樣的機(jī)會(huì)是很多的。雖然水旱癘疫和風(fēng)雨失調(diào)是比較的不常，雖然眾神各有各的領(lǐng)域，但任何神鬼在任何時(shí)候，都能給任何人以禍難，尤其是疾病。在這些當(dāng)兒犧牲和玉帛是不會(huì)被人們吝惜的，疾病的原因都推到鬼神。他們的歡心勝過(guò)醫(yī)藥，巫祝就是醫(yī)生。周人事神似乎不像殷人的煩瀆，而是相當(dāng)認(rèn)真。祭祀之前主祭的人要離開家庭到廟旁清凈的地方齋戒幾天；祭某祖的時(shí)候要找一個(gè)人扮成他的模樣來(lái)做供奉的具體對(duì)象，這叫做“尸”。祭宗廟社稷的犧牲，雖然也照后世的辦法，只給鬼神嗅嗅味道而“祭肉”由預(yù)祭的人瓜分，但在其余的祭典中也有時(shí)把整只的牛、羊、豬或狗焚化了，埋了或沉在水里給鬼神著實(shí)受用的。焚給一切鬼神的布帛，也通是真的而不是紙做的。獻(xiàn)給鬼神的玉，不能擺一下就算了，要捶碎了，或拋入河中。但鬼神也像小孩子一般，可以用“爾之許我，我其以璧與　歸俟?fàn)柮徊辉S我，我乃屏璧與　”一類的話這是周公對(duì)祖先說(shuō)的話來(lái)試誘的。盛大的祭典是一種壯觀，在丹柱刻椽的宗廟里，陳列著傳為國(guó)寶鼎彝，趨蹌著黼黻皇華的縉紳，舞著羽翰翩躚的萬(wàn)舞，奏著表現(xiàn)民族精神的音樂，排演著繁復(fù)到非專家不能記憶的禮儀周朝始避諱祖先之名，因而王侯有謚，士大夫有別字。

諸神中最與民眾接近的是社。每年春間有一次社祭的賽會(huì)。這時(shí)候鼓樂歌舞、優(yōu)技、酒肉和鄉(xiāng)下的俏姑娘引誘得舉國(guó)若狂。在齊國(guó)，也許因?yàn)槊袷镓S，禮教的束縛又較輕，社祭特別使人迷戀，連輕易不出都城的魯君有時(shí)也忍不住要去看看。每逢打仗之前，全軍要祭一回社，祭畢把祭肉和酒分給兵士，叫做受脤。釁鼓就在這時(shí)候舉行。這以壯軍威的餉宴，這拼命之前的酗醉，這震地的喧囂，是全國(guó)緊張的開始。得勝回來(lái)的軍隊(duì)要到社前獻(xiàn)俘，有時(shí)并且把高貴的俘虜當(dāng)場(chǎng)宰了用作祭品。此外遇著水災(zāi)和日蝕，則在社前擊鼓搶救，同時(shí)用幣或獻(xiàn)牲；火災(zāi)之后，也要祭社，以除兇氣。遇著訟獄中兩造的證據(jù)不能確定，也可以令他們到社里奉牲發(fā)誓，而等候?qū)?lái)的奇跡。