第二節(jié) 體育

修己以體育為本  身不康強(qiáng)不能盡孝  身不康強(qiáng)不能盡忠

凡德道以修己為本，而修己之道，又以體育為本。

忠孝，人倫之大道也，非康健之身，無(wú)以行之。人之事父母也，服勞奉養(yǎng)，惟力是視，羸弱而不能供職，雖有孝思奚益？況其以疾病貽父母憂乎？其于國(guó)也亦然。國(guó)民之義務(wù)，莫大于兵役，非強(qiáng)有力者，應(yīng)征而不及格，臨陣而不能戰(zhàn)，其何能忠？且非特忠孝也。一切道德，殆皆非羸弱之人所能實(shí)行者。茍欲實(shí)踐道德，宣力國(guó)家，以盡人生之天職，其必自體育始矣。

體育與智育之關(guān)系

且體育與智育之關(guān)系，尤為密切。西哲有言：康強(qiáng)之精神，必寓于康強(qiáng)之身體。不我欺也。茍非狂易，未有學(xué)焉而不能知，習(xí)焉而不能熟者。其能否成立，視體魄如何耳。也嘗有抱非常之才，且亦富于春秋，徒以體魄孱弱，力不逮志，奄然與凡庸伍者，甚至或盛年廢學(xué)，或中道夭逝，尤可悲焉。

身體康強(qiáng)與家族社會(huì)國(guó)家之關(guān)系

夫人之一身，本不容以自私，蓋人未有能遺世而獨(dú)立者。無(wú)父母則無(wú)我身，子女之天職，與生俱來(lái)。其他兄弟夫婦朋友之間，亦各以其相對(duì)之地位，而各有應(yīng)盡之本務(wù)。而吾身之康強(qiáng)與否，即關(guān)于本務(wù)之盡否，故人之一身，對(duì)于家族若社會(huì)若國(guó)家，皆有善自攝衛(wèi)之責(zé)。使傲然曰：我身之不康強(qiáng)，我自受之，于人無(wú)與焉。斯則大謬不然者也。