第四節(jié) 名譽

精神之嗜欲

人類者，不徒有肉體之嗜欲也，而又有精神之嗜欲。是故飽暖也，富貴也，皆人之所欲也，茍所得僅此而已，則人又有所不足，是何也？曰：無名譽。

愛重名譽

殺身成名

豹死留皮，人死留名，言名譽之不朽也。人既有愛重名譽之心，則不但寶之于生前，而且欲傳之于死后，此即人所以異于禽獸。而名譽之可貴，乃舉人人生前所享之福利，而無足以尚之，是以古今忠孝節(jié)義之士，往往有殺身以成其名者，其價值之高為何如也。

名譽難得

夫社會之中，所以互重生命財產(chǎn)而不敢相侵者，何也？曰：此他人正當之權(quán)利也。而名譽之所由得，或以天才，或以積瘁，其得之之難，過于財產(chǎn)，而人之所愛護也，或過于生命。茍有人焉，無端而毀損之，其與盜人財物、害人生命何異？是以生命、財產(chǎn)、名譽三者，文明國之法律，皆嚴重保護之。惟名譽為無形者，法律之制裁，時或有所不及，而愛重保護之本務(wù)，乃不得不偏重于道德焉。

名譽之敵有二：曰讒誣；曰誹謗。二者，皆道德界之大罪也。

讒誣甚于盜竊

讒誣者，虛造事跡，以污蔑他人名譽之謂也。其可惡蓋甚于盜竊。被盜者，失其財物而已；被讒誣者，或并其終身之權(quán)利而胥失之。流言一作，雖毫無根據(jù)，而妒賢嫉才之徒，率喧傳之，舉世靡然，將使公平摯實之人，亦為其所惑，而不暇詳求，則其人遂為眾惡之的，而無以自立于世界。古今有為之才，被讒誣之害，以至名敗身死者，往往而有，可不畏乎？