職業(yè)無(wú)高下

凡一職業(yè)中，莫不有特享榮譽(yù)之人，蓋職業(yè)無(wú)所謂高下，而榮譽(yù)之得否，仍關(guān)乎其人也。其人而賢，則雖屠釣之業(yè)，亦未嘗不可以顯名，惟擇其所宜而已矣。

襲父兄職業(yè)之利便

承平之世，子弟襲父兄之業(yè)，至為利便，何則？幼而押之，長(zhǎng)而習(xí)之，耳濡目染，其理論方法，半已領(lǐng)會(huì)于無(wú)意之中也。且人之性情，有所謂遺傳者。自高、曾以來(lái)，歷代研究，其官能每有特別發(fā)達(dá)之點(diǎn)，而器械圖書(shū)，亦復(fù)積久益?zhèn)?，然則父子相承，較之崛起而立業(yè)，其難易遲速，不可同年而語(yǔ)。我國(guó)古昔，如歷算醫(yī)藥之學(xué)，率為世業(yè)，而近世音律圖畫(huà)之技，亦多此例，其明征也。惟人之性質(zhì)，不易揆以一例，重以外界各種之關(guān)系，亦非無(wú)齟齬于世業(yè)者，此則不妨別審所宜，而未可以膠柱而鼓瑟者也。

勞心勞力之分

自昔區(qū)別職業(yè)，士、農(nóng)、工、商四者，不免失之太簡(jiǎn)，泰西學(xué)者，以計(jì)學(xué)之理區(qū)別之者，則又人自為說(shuō)。今核之于道德，則不必問(wèn)其業(yè)務(wù)之異同，而第以義務(wù)如何為標(biāo)準(zhǔn)，如勞心、勞力之分，其一例也。而以人類生計(jì)之關(guān)系言之，則可大別為二類：一出其資本以營(yíng)業(yè)，而借勞力于人者；一出其能力以任事，而受酬報(bào)于人者。甲為傭者，乙為被傭者，二者義務(wù)各異。今先概論之，而后及專門(mén)職業(yè)之義務(wù)焉。