恒產(chǎn)恒心

孟子有言，無恒產(chǎn)者無恒心。此實(shí)被傭者之通病也。惟無恒心，故動(dòng)輒被人指嗾，而為疏忽暴戾之舉。其思想本不免偏于同業(yè)利益，而忘他人之休戚，又常以濫費(fèi)無節(jié)之故，而流于困乏，則一旦紛起，雖同業(yè)之利益，亦有所不顧矣。此皆無恒心之咎，而其因半由于無恒產(chǎn)，故為被傭者圖久長之計(jì)，非平日積恒產(chǎn)而養(yǎng)恒心不可也。

教育農(nóng)民

農(nóng)夫最重地產(chǎn)，故安土重遷，而能致意于鄉(xiāng)黨之利害，其摯實(shí)過于工人。惟其有恒產(chǎn)，是以有恒心也。顧其見聞不出鄉(xiāng)黨之外，而風(fēng)俗習(xí)慣，又以保守先例為主，往往知有物質(zhì)，而不知有精神，謀衣食，長子孫，囿于目前之小利，而不遑遠(yuǎn)慮。即子女教育，亦多不經(jīng)意，更何有于社會(huì)公益、國家大計(jì)耶？故啟發(fā)農(nóng)民，在使知教育之要，與夫各種社會(huì)互相維系之道也。

我國社會(huì)間，貧富懸隔之度，尚不至如歐美各國之甚，故均富主義，尚無蔓延之慮。然世運(yùn)日開，智愚貧富之差，亦隨而日異，智者富者日益富，愚者貧者日益貧，其究也，必不免于懸隔，而彼此之沖突起矣。及今日而預(yù)杜其弊，惟在教育農(nóng)工，增進(jìn)其智識(shí)，使不至永居人下而已。