正文

《動物精神》第五章 故事:公眾行動的參照物(4)

動物精神 作者:(美)喬治·阿克洛夫


在建設(shè)新墨西哥的努力中,波蒂略以尚未開采出來的石油為擔(dān)保舉借了大量外債,這一舉措使墨西哥深陷債務(wù)泥潭。20世紀(jì)80年代中期,石油價格下跌,墨西哥陷入了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但波蒂略本人度過了故事尚未破滅時的美好時光。在他執(zhí)政期間,墨西哥經(jīng)濟(jì)一派欣欣向榮,留給繼任總統(tǒng)的卻是經(jīng)濟(jì)崩潰后的凄慘景象。波蒂略用來提升士氣的種種設(shè)想最后都變成了幻象。特別是,墨西哥擁有的石油財富被過分夸大了。事實上,時至今日,墨西哥探明的石油儲量依然只有129億桶,僅占全世界總量的1%。即使到現(xiàn)在,雖然明知這個事實,很多人還是忍不住驚訝于墨西哥的石油儲量會如此之少,因為從前的輝煌故事還頑固地殘留在人們的記憶中。

故事推動整體經(jīng)濟(jì)

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來,在故事的基礎(chǔ)上分析經(jīng)濟(jì)是一種不專業(yè)的表現(xiàn)。相反,經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該關(guān)注定量事實和理論,而且理論應(yīng)該建立在最優(yōu)化的基礎(chǔ)上,尤其是經(jīng)濟(jì)變量的最優(yōu)化。概而言之,就是“實事求是”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家謹(jǐn)慎地使用故事,也自有其理由。畢竟,為人們提供喜聞樂見的故事是新聞媒體的事,由此還出現(xiàn)了一種過度解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的傾向。例如,當(dāng)股票價格在某個風(fēng)平浪靜的交易日里發(fā)生正常幅度的波動時,權(quán)威評論員就會輪番上馬,用不同的理論來解釋股價變動,過度解釋的傾向由此可見一斑。因此,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們確實應(yīng)該謹(jǐn)慎對待這些故事,以及這些故事試圖要解釋的事實。

不過,如果真的是這些故事推動了市場變化,如果這些過度解釋的故事真的有實際影響,如果它們本身就是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的真實部分,情況又會怎樣呢?一直以來,經(jīng)濟(jì)學(xué)家都不曾認(rèn)真對待故事。然而故事不僅是對現(xiàn)象的解釋,而且是現(xiàn)象本身。要真實地解釋20世紀(jì)70年代的墨西哥,以及多數(shù)經(jīng)濟(jì)體的興衰,人們必須留意那些具有推動作用的故事。

信心隨故事波動

一個國家或任何一個大群體的信心,往往緊隨故事而上下波動。關(guān)于新時代的故事尤其重要,它們試圖描述那些推動經(jīng)濟(jì)駛?cè)胄聲r代的歷史性變化。有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)(1994年普通公眾才剛剛接觸)發(fā)明和應(yīng)用的故事,就在20世紀(jì)90年代中期到2000年的股市繁榮中發(fā)揮了重要作用,而股市繁榮又導(dǎo)致了整個經(jīng)濟(jì)的繁榮,希勒的《非理性繁榮》一書對此有詳細(xì)的論述?;ヂ?lián)網(wǎng)確實是一種重要的新技術(shù),并隨著人們在日常生活中的應(yīng)用而備受注目。人人都在使用互聯(lián)網(wǎng),它在我們的桌面上,在我們的指尖上。年輕人借此致富的故事就像19世紀(jì)淘金熱的現(xiàn)代翻版。而穩(wěn)定的技術(shù)進(jìn)步,包括材料科學(xué)、化學(xué)、機(jī)械工程、農(nóng)業(yè)科學(xué)等領(lǐng)域的進(jìn)步,雖然在數(shù)世紀(jì)以來的經(jīng)濟(jì)增長中發(fā)揮了主導(dǎo)作用,卻從未引起過公眾的興趣。這些故事并不流行,《人物》雜志對此幾乎沒有任何統(tǒng)計數(shù)字。但是有了互聯(lián)網(wǎng)以后,整個經(jīng)濟(jì)就被互聯(lián)網(wǎng)故事牽著走了。


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