最后，沒有人說過的是，幻化、荒誕化是把小說與人生間離的重要手段?！都t樓夢》一開篇，作者就強調“將真事隱去”“假語村言”“經(jīng)歷過一番夢幻”“說來雖近荒唐，細玩頗有趣味……”一方面強調不失其真，未敢失其真，一方面又強調不可當真，不過是供“醉余睡醒之時，或避事消愁之際，把此一玩”而已，這就給創(chuàng)作主體留下了進可以攻、退可以守的極大的靈活性，留下了極大的藝術創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的“創(chuàng)作自由”，也為讀者留下了欣賞與閱讀即進行二度創(chuàng)造的自由。這就不像我們的一些聰明的呆鳥，強調創(chuàng)造就一口否定寫實，強調娛樂“玩文學”就一口否定教化及其他一切功能，強調藝術形式就一口否定一切內容……或者正相反地進行只講另一面理的批判。

間離了才好“把玩”。所以精神病醫(yī)生不能去欣賞患者的瘋狂美，但是戲迷們能欣賞舞臺上趙玉蓉的裝瘋。間離了作者也才能自由。完全地寫實，寫作本身變成了一種介入、投入，乃至變成了一種輿論一種“大眾傳播”、一種“態(tài)度”、一種“站隊”，就必然會碰到一系列世俗人生中的問題。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隱私，涉嫌泄己私憤，涉嫌造輿論，涉嫌呼應直至涉嫌提倡異端與犯上做亂……曹雪芹有幾個腦袋敢去以身試文字獄！而且小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護詞那樣具有明確的針對性，卻因為失去了這種針對性而獲得了更普遍更長遠的意義，寫小說就要把小說當小說寫，而不是當檄文當救世秘方當判決書寫，《紅樓夢》擺在案頭，您就“把玩”“把玩”吧。反正是：

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？”

又道是：“說到辛酸處，荒唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡！”