得朋喪朋

坤“利西南得朋，東北喪朋”二語(yǔ)，注解不一。王肅以下，大概以朋為陰類，西南離巽兌皆陰卦，故“得朋”；東北震坎艮皆陽(yáng)卦，故“喪朋”。以喻女子在室得朋，猶迷而失道；出嫁喪朋，乃順而得常。陰必從陽(yáng)，離喪其朋類，乃能成化育之功，而有安貞之吉。史、崔憬及程朱《傳》《義》之解釋，大略如此，其于文義，終覺(jué)牽強(qiáng)。言虞氏學(xué)者，以納甲為言，以坤之得朋，為月之得明，則以朋為陽(yáng)矣。辛齋以為欲解釋此二語(yǔ)，必先定朋字之確詁，究竟指陽(yáng)說(shuō)，抑指陰言。按西南固坤之本位，坤中爻二三四為益坤，三四五為損坤，故損之五，益之二，皆曰“十朋之龜”，此“十朋”，即坤《彖》“得朋”“喪朋”之“朋”也。而損之六三，曰“三人行則損一人，一人行則得其友”。以損之義為損下益上，損泰下卦之三，以益上卦之上，泰變?yōu)閾p，下乾乾子丑寅三人。去其一爻，故曰“三人行則損一人”，損此一爻以益坤上，雖成損，而上與三仍得陰陽(yáng)相應(yīng)，故曰“則得其友”。據(jù)此以觀，則陰以得陽(yáng)為朋，陽(yáng)以得陰為友，其例甚明，而坤《彖》之朋可得言矣。坤方于十二辰為未申之位，于消息卦為否為遁，否下卦坤，故“先迷”，上卦乾，故“后得主”。坤間辰六爻，未巳卯逆行，自西至南，由遁至乾，皆陽(yáng)爻日增，故曰“西南得朋”。自乾以后，而東而北，壯泰臨復(fù)，陽(yáng)爻遞減，故曰“喪朋”。至戌亥歸坤，純陰無(wú)陽(yáng)，朋喪盡矣。更逆行至酉，為坤之終位，兌酉數(shù)十，十亦為終。值兌之正位，兌“九四之喜，有慶也，故曰“乃終有慶”。則自“先迷后得主”以下，可一氣貫串，無(wú)一字不腳踏實(shí)地矣。至“十朋”之義，原為天一至地十之?dāng)?shù)，各相有合。在坤言坤，以陰得陽(yáng)，故曰“十朋”，與前說(shuō)亦相合也。以消息言之，得者息也，喪者消也，得喪者，即消息二字之代名也。以坤消乾至東北而乾陽(yáng)消盡，反為純坤，喪朋之為消陽(yáng)，可無(wú)疑義矣。