善良愛(ài)心與“癌細(xì)胞哲學(xué)”

善良與愛(ài)心便是一個(gè)健全的人格的重要表現(xiàn)。而惡的泛濫，多半是一種病態(tài)、變態(tài)，是一種不健康，是一種既折磨自身也擾亂旁人擾亂社會(huì)的疾患，是一種病變細(xì)胞。林彪所講的“不是你吃掉我，就是我吃掉你”的命題，顯然不是人的哲學(xué)而是狼的哲學(xué)，是癌細(xì)胞的哲學(xué)。

我國(guó)有許多似乎是鼓勵(lì)作惡的“惡之花”性質(zhì)的諺語(yǔ)套語(yǔ)俗語(yǔ)：“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”；“馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財(cái)不富”；“先下手為強(qiáng)，后下手遭殃”；“餓死沒(méi)眼的，撐死大膽的”；“不打勤的不打懶的，專打沒(méi)眼的”；“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”。這些話也都是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我并不因?yàn)闈嶑倍P唾棄之。如前面講過(guò)的，對(duì)于惡的了解與防范是成熟的重要乃至主要標(biāo)志。

然而，事物畢竟有另一面，這里畢竟還有另外的說(shuō)法，例如說(shuō)仁者壽。為什么仁者壽？仁者愛(ài)人，推己及人，己所不欲勿施于人，愛(ài)人者人恒愛(ài)之，惡人者人恒惡之。一個(gè)唯惡論者的生活是何等緊張促迫萎縮枯干褊狹僵硬，而一個(gè)用基本的善意與愛(ài)心對(duì)待人生對(duì)待世界的人境界是何等闊大，心情是何等滋潤(rùn)，人生是何等幸福！有一種提倡素食的理論，說(shuō)是動(dòng)物在被宰殺的那一剎那，心緒極其惡劣，把它們那時(shí)呼出的氣體收集液化，本身是一種毒性極強(qiáng)的物質(zhì)。人也是如此，那些抱著無(wú)限的敵意看世界的人，那些敵視一切的人，他們的身體里將會(huì)產(chǎn)生多少毒汁毒氣毒素毒分子！對(duì)別人好一點(diǎn)，其實(shí)就是對(duì)自己好一點(diǎn)。多想想旁人的長(zhǎng)處自己的短處，首先正是自己從而變得輕松多了愉快多了，何樂(lè)而不為！

有時(shí)我寧愿把旁人想得好一些，再好一些，不單是為了不屈枉旁人，也是為了不叫自己生毒中毒傳毒。鐵凝有一篇小說(shuō)叫做《喜糖》，是說(shuō)一個(gè)參加朋友的婚禮多少受了點(diǎn)冷遇的女子，干脆自己掏腰包買了些糖果拿回家去告訴家里人是新人送給了她喜糖。如果把這樣做的人看做冤大頭的話，那么世界上多來(lái)一些這樣的冤大頭們吧。這種代人行好事的事其實(shí)也是我慣常做的。