明白人總是寧可相信常識(shí)相信理性，而不愿意相信大而無(wú)當(dāng)?shù)呐ＦぁＭ醴Q這種牛皮癖為“極端體驗(yàn)”——恰如唐朝崇拜李白至極的李赤之喜歡往糞坑里跳。救出來(lái)還要跳，最后喪了命。王說(shuō)：“我這個(gè)庸人又有種見(jiàn)解，太平年月比亂世要好。這兩種時(shí)代的區(qū)別比新鮮空氣與臭屎之間的區(qū)別還要大?！彼尤贿@樣俗話俗說(shuō)，蒙為他捏一把汗。他的一篇文章題目為《救世情結(jié)與白日夢(mèng)》，對(duì)“瞎浪漫”“意淫全世界”說(shuō)了很不客氣的話。這里插一句：王的親人摯友稱他為“浪漫騎士”，其實(shí)他是很反對(duì)“瞎浪漫”的，他的觀點(diǎn)其實(shí)是非浪漫的。當(dāng)某一種“瞎浪漫”的語(yǔ)言氛圍成了氣候成了“現(xiàn)實(shí)”以后，一個(gè)敢于直面人生直面現(xiàn)實(shí)講常識(shí)講邏輯的人反而顯得特立獨(dú)行，乃至相當(dāng)“浪漫”相當(dāng)“不現(xiàn)實(shí)”了。是的，當(dāng)林彪說(shuō)毛主席的話一句頂一萬(wàn)句的時(shí)候，如果你說(shuō)不是，那就不僅是浪漫而且是提著腦袋冒險(xiǎn)了。當(dāng)1958年畝產(chǎn)八十萬(wàn)斤紅薯的任務(wù)勢(shì)如破竹地壓下來(lái)的時(shí)候，一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)提出他這個(gè)隊(duì)的指標(biāo)是畝產(chǎn)三千斤，他也就成了浪漫騎士乃至金剛烈士了。

王提到蕭伯納劇本中的一個(gè)年輕角色，說(shuō)這個(gè)活寶什么專長(zhǎng)都沒(méi)有，但是自稱能夠“明辨是非”。王說(shuō)：“我年輕時(shí)所見(jiàn)的人，只掌握了一些粗淺（且不說(shuō)是荒謬）的原則，就以為無(wú)所不知，對(duì)世界妄加判斷……”王說(shuō)他下了決心，無(wú)論如何不要做一個(gè)什么學(xué)問(wèn)都沒(méi)有但是專門“明辨是非”的人。說(shuō)得何等好！不下工夫去做認(rèn)知判斷，卻能不費(fèi)吹灰之力地去做價(jià)值判斷，小說(shuō)還沒(méi)有逐字逐句讀完，就抓住片言只語(yǔ)把這個(gè)小說(shuō)家貶得一文不值，就意氣用事地臭罵，或者就神呀圣呀地捧，這種文風(fēng)學(xué)風(fēng)是何等荒唐，又何等流行呀！

（這種情況的發(fā)生，與特定歷史條件下“明辨是非”的賭博性有關(guān)，明辨完了，就要站隊(duì)，隊(duì)站對(duì)了終生受用無(wú)窮，隊(duì)站錯(cuò)了不知道倒多大霉乃至倒一輩子霉。這種明辨是非的刺激性與吸引力還與中國(guó)的文化的泛道德化傳統(tǒng)有關(guān)，德育第一，選拔人才也是以德為主。王指出，國(guó)人在對(duì)待文學(xué)藝術(shù)及其他人文領(lǐng)域的問(wèn)題時(shí)用的是雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)外國(guó)人用的是科學(xué)與藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)國(guó)人，用的是單一的道德標(biāo)準(zhǔn)。單一道德標(biāo)準(zhǔn)使許多人無(wú)法說(shuō)話，因?yàn)檎l(shuí)也不愿意出言不同不妥就背上不道德的惡名。蒙認(rèn)為我們從來(lái)重視的是價(jià)值判斷而不是知識(shí)積累，價(jià)值判斷出大效益，而知識(shí)積累只能杯水車薪地起作用。）