根據(jù)莫言自己的回憶，在真實生活中，他偷了人家的紅蘿卜之后，看地的老農(nóng)比較厲害，抓住了他之后把他的鞋子留下，交給了水利工程隊的頭頭。然后，這頭頭就發(fā)動好幾百人，對他進行了批斗。莫言在毛主席像面前，認了錯。這個真實的事件，顯然對他的精神有著極大的傷害，因此，莫言在小說《透明的紅蘿卜》里都難以正式地把它寫出來莫言在十二歲參加修建水利工程的時候，曾經(jīng)偷吃了一根紅蘿卜。為此，他跪在毛主席像前認罪，回到家里還立即挨了一頓毒打。這段經(jīng)歷對他來說是刻骨銘心的。后來，莫言把這段經(jīng)歷寫成了短篇小說《枯河》和中篇小說《透明的紅蘿卜》。具體的描寫參見莫言散文《超越故鄉(xiāng)之六?故鄉(xiāng)就是經(jīng)歷》，《莫言散文》，第241~244頁，杭州，浙江文藝出版社，2000。。生存的苦難和不公正，自此以后，一直是莫言關(guān)心的中心主題之一，他通過饑餓的方式，通過渴望的方式，把這種苦難和不公正表達了出來。莫言說：“什么人說什么話，什么藤結(jié)什么瓜……我是一個在饑餓和孤獨中成長起來的人，我見多了人間的苦難和不公平，我的心中充滿了對人類的同情和對不公平的憤怒，所以我只能寫出這樣的小說?！蹦裕骸娥囸I和孤獨是我創(chuàng)作的財富》，《莫言散文》，杭州，浙江文藝出版社，2000。也就是說，一旦正視這種苦難和不公平之后，莫言就真正找到了一把打開走向故鄉(xiāng)大門的鑰匙。莫言擁有了自己的翅膀和語言，在高密東北鄉(xiāng)的上空自由自在地飛翔。對此，莫言說：“故鄉(xiāng)留給我的印象，是我小說的魂魄，故鄉(xiāng)的土地與河流、莊稼與樹木、飛禽與走獸、神話與傳說、妖魔與鬼怪、恩人與仇人，都是我小說的內(nèi)容。”莫言：《故鄉(xiāng)往事》，《莫言散文》，杭州，浙江文藝出版社，2000。莫言有一個慈祥、愛憎分明、倔犟的爺爺，爺爺身上有各種各樣神奇的故事，因此他通過這個神奇的爺爺，走進了火紅的高粱地和久遠的味道醇正的歷史，讓我們聞到了《紅高粱》的馨香。

上面寫到的是莫言自己的寫作摸索，寫到他怎么樣從虛假的寫作走向真實的寫作，從表達他人的情感到敘述自己的內(nèi)心?？梢哉f，在各個方面，莫言都準備好了，他就是還沒有徹底放開，對自己的探索還有些不夠自信，這個時候，美國作家威廉??？思{及其“約克納帕塔法縣”出現(xiàn)在了莫言的面前。有一種說法認為，福克納和馬爾克斯都對莫言有著很大的影響，但是據(jù)我的研究，還是?？思{大一些。記得莫言曾經(jīng)說過他看到《百年孤獨》是在他寫出《紅高粱》這些小說，已經(jīng)擁有了“高密東北鄉(xiāng)”這個文學(xué)共和國之后的事情，所以“馬孔多鎮(zhèn)”對莫言的影響應(yīng)該沒有福克納的“約克納帕塔法縣”大。實際上，作為一個虛構(gòu)的地理版圖，?？思{的“約克納帕塔法縣”對莫言當(dāng)時還在試探和摸索的寫作（尤其指上面提到的那些短篇的寫作）有醍醐灌頂?shù)墓πА?/p>

莫言是在1984年12月一個大雪紛飛的下午，從同學(xué)那里借到《喧嘩與騷動》的。從福克納的“約克納帕塔法縣”里，莫言明白了：“一個作家，不但可以虛構(gòu)人物、虛構(gòu)故事，而且可以虛構(gòu)地理……他的約克納帕塔法縣是完全虛構(gòu)的，我的高密東北鄉(xiāng)則是實有其地。我也下決心要寫我的故鄉(xiāng)那塊郵票那樣大小的地方。這簡直就像打開了一道記憶的閘門，童年的生活全被激活了。”莫言：《你好，?？思{大叔!》，見《莫言散文》，杭州，浙江文藝出版社，2000。從此，莫言的感覺不是沒有東西可寫，而是東西多得寫不過來了。莫言得意揚揚地說：“經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況，當(dāng)我在寫一篇小說的時候，許多新的構(gòu)思，就像狗一樣在我身后大聲喊叫。”同上。很顯然，從莫言這里我們應(yīng)該得到一個小小的啟示，那就是寫作者最為重要的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，就是找到一道打開封存的記憶的閘門。

對于莫言來說，?？思{和他的“約克納帕塔法縣”，就是阿里巴巴的那個著名的咒語：芝麻開門！莫言打開了這扇大門，看見里面堆滿了琳瑯滿目的珠寶。

莫言的故事寫到這里，我覺得已經(jīng)沒有什么可寫的了。莫言在這里，已經(jīng)由一個青年農(nóng)民質(zhì)變成了一個滔滔不絕的作家。此后的事情，大家都知道了，打住。

現(xiàn)在，請想變成好作家的朋友們都跟我說一句：芝麻開門！阿門！同時要做一個真誠的、善良的人。