第三階段：一線生機

狄仁杰等人的案子告一段落，來俊臣并沒有履行諾言，給狄仁杰等人減免死刑，史書上記載說他把狄仁杰等繼續(xù)關(guān)在苦牢里“待日行刑”，等著處死。在這個時段里，酷吏們由于忙著去陷害別人，對狄仁杰的看管有所放松。狄仁杰趁機從看守手里要來了筆和硯臺，悄悄在被子上拆下來一塊布頭，在上面寫了一份訴狀。寫給誰的訴狀？寫給武則天的。他要干什么呢？狄仁杰要告御狀，直接向武則天申冤。他知道此時武則天仍舊在維持高壓態(tài)勢，正是多疑的時候，而自己這個案件，武則天滿耳朵聽到的都是酷吏們的一面之詞，必須讓她聽到自己的聲音。

狄仁杰把布頭放到綿衣里，然后對王德壽說：“天氣逐漸熱了，能不能把這件綿衣交給我家人，去掉里面的綿絮。”這里順便說一下，唐代是否廣泛種植使用我們今天所說的“棉花”還是個疑問，學(xué)界有爭論。史書中這里的“綿衣”用的是“綿”字，一般情況下指的是填充蠶絲的衣服。這是題外話。

王德壽對狄仁杰已經(jīng)放松警惕了，他聽了這個要求，一點也沒在意，于是準(zhǔn)許狄仁杰把衣服交給了來探監(jiān)的兒子狄光遠。狄光遠將衣服拿回家，一拆就發(fā)現(xiàn)了那張訴狀，于是拿著它去向武則天喊冤。

此時的武則天，正面對著狄仁杰下獄而帶來的輿論風(fēng)暴。大家被告密和酷吏壓制許久了，許多人敢怒不敢言，結(jié)果這次狄仁杰等七人下獄，一下子使得大家爆發(fā)起來。為什么此時爆發(fā)呢？因為抓這七個人引起眾怒了。七人中狄仁杰、李嗣真均以正直而著稱。魏元忠不僅正直，而且還是平定徐敬業(yè)叛亂時的監(jiān)軍。當(dāng)時平叛大軍內(nèi)部對先打叛軍主力還是先打叛軍中較弱的一部爭論不休，魏元忠站出來力排眾議，建議先打弱旅，再攻主力，先易后難，有助于逐步增強朝廷軍隊的信心。最后主帥按照他的建議去打，果然收得良好效果。最終擊敗徐敬業(yè)也是靠他的計策，當(dāng)時雙方隔著一條溪水對峙，官軍前鋒首戰(zhàn)失利，士氣備受打擊。魏元忠注意到此時風(fēng)向有利，且敵人身處蘆葦叢中，于是建議火攻，官軍由此大獲全勝。這樣的人能是反賊？天下人都知道這是冤枉的。

于是有人以實際行動支援狄仁杰他們，比如李嶠，武則天派遣他和其他官員復(fù)核狄仁杰一案。其他官員雖然知道狄仁杰等是冤枉的，但是均不敢說實話，向武則天復(fù)奏的時候還是按照來俊臣的口徑說話。唯獨李嶠站了出來，他說：“孔子說‘見義不為，無勇也’，我豈能知道其冤枉而不敢伸張正義！”于是他上書武則天，痛陳狄仁杰等人的冤屈。但是武則天不聽，把他貶官了。

李嶠這個案件如此處理，說明武則天對狄仁杰這個案件的態(tài)度起碼是寧可信其有不可信其無。要知道武則天的性格在她稱帝前后是有變化的，稱帝前以及剛稱帝的那個階段，是敏感而好殺的。她看待臣下是黑白哲學(xué)，非黑即白，沒有中間路線，你要么為我所用，要么就是與我為敵。當(dāng)年她還是太宗才人的時候就曾經(jīng)體現(xiàn)出這種性格。太宗有一匹叫“獅子驄”的烈馬，無人可以馴服，武則天自告奮勇說我以馴服烈馬，但是需要三件工具，一是鐵鞭，二是鐵杖，三是匕首。她說，先用鐵鞭抽，它不服，就用鐵杖打它的頭，再不服，那就用匕首斷它的喉嚨。這個故事說明了她的性格，前兩下子是看你服不服我，不服的話那就是真的不為我所用了，那你也就沒有存在的必要了，殺了吧。太宗聽了都很驚訝這個小女子竟有如此性格。這里順便說一下，太宗也是剛烈性格，兩人性格相仿不能互補，從戀愛心理學(xué)上說，這一對不大可能美滿。高宗就不一樣了，高宗性格軟，武則天強硬，剛好配對，互補。