給理想一點(diǎn)時間

李 亞

這是艱難轉(zhuǎn)型的時代，也必然成了糾結(jié)的時代。

孔子言：士志于道。自古中國之士，便以進(jìn)諫為天職，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，企圖以“道統(tǒng)”馴服“治統(tǒng)”。中華文化傳統(tǒng)雖注重生命而鼓勵人不惜茍活，卻不乏社會良心與勇氣之士“寧鳴而死，不默而生”。

盡管文化屢遭革命，在進(jìn)取與退隱的雙重心理矛盾間，文以載道學(xué)優(yōu)而仕的傳統(tǒng)沒有殆盡，那份明道救世的使命感沒有泯滅。而且隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的艱難演進(jìn)所帶來的人們物質(zhì)生活提高、中產(chǎn)階級崛起、社會思想解放，特別是網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)打破了言論的壟斷后，康德所述“有勇氣在一切公共事物上運(yùn)用理性”的啟蒙精神，在現(xiàn)代“公知”的博文言辭中瑩瑩生輝乃至“公民”身上越發(fā)閃耀。在這個被權(quán)貴資本、民粹情緒、網(wǎng)絡(luò)暴力、民族主義利誘與裹挾的時代，他們堅持以理性精神、智慧力量、社會關(guān)注、獨(dú)立人格、悲憫情懷、理想追求，反映出我們生存的時代大多數(shù)人民最深徹的焦慮與心聲。所謂“杜鵑啼血猶哀鳴，不信東風(fēng)喚不回”，即使愛之深而恨之切，卻不曾絕望，知其不可而為之，在無路可退的山崖上發(fā)出鏘鏘之鳳鳴。

在不危及社會穩(wěn)定基礎(chǔ)上的理性的、制度化的、合法化的政治批判是現(xiàn)代社會進(jìn)步的保障。言論一致性將壓制社會的個性、創(chuàng)造性，沒有人能永遠(yuǎn)正確，只有自由討論才能讓我們更接近真理，鼓勵人們參與公共事務(wù)，使人民變得不再冷漠、自私，促進(jìn)社會道德提升與重建。民主培育人民的公共精神與愛國情操，促進(jìn)人民積極、進(jìn)取、奮斗的民族性格，才能帶來更根本的社會穩(wěn)定與長久發(fā)展，政府的權(quán)威來自公民的同意，建立在民主的正當(dāng)性基礎(chǔ)之上、在陽光下運(yùn)行的權(quán)力，才能在面臨社會轉(zhuǎn)型期無可避免的矛盾沖突中獲得大多數(shù)民眾的理解與支持。