再看他軍事方面的成就。王陽(yáng)明年少時(shí)寫(xiě)的《平安策》父親眼中只不過(guò)是書(shū)生的意氣用事，當(dāng)時(shí)讓王陽(yáng)明引以為傲的可能就是他對(duì)《武經(jīng)七書(shū)》的評(píng)價(jià)?！段浣?jīng)七書(shū)》是宋人編輯的一套軍事叢書(shū)，共為七本：《孫子》、《司馬法》、《尉繚子》、《六韜》、《吳子》、《三略》、《唐李問(wèn)對(duì)》。南宋第一任皇帝趙構(gòu)（高宗）曾指定《武經(jīng)七書(shū)》為選拔將領(lǐng)考試的必讀書(shū)，所以，這套書(shū)在社會(huì)上廣為流傳。王陽(yáng)明對(duì)《三略》的評(píng)價(jià)只有五個(gè)字：了然心目矣。這是最投機(jī)取巧的“化約法”，什么都沒(méi)說(shuō)，卻自認(rèn)為什么都說(shuō)了。比如有人評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》就一個(gè)字：好。怎么好，卻沒(méi)有說(shuō)。而對(duì)《六韜》，他的評(píng)語(yǔ)是：這是講“陰謀”的書(shū)，不足掛齒。這是把個(gè)人情感投射到了事物上，幾乎是審美法了。王陽(yáng)明后來(lái)羽扇輕揮地讓江西土匪灰飛煙滅，讓寧王束手就擒的軍事才能，實(shí)在跟他在這一時(shí)期的軍事成就無(wú)法牽上關(guān)系。

最后看他的道佛成就。不得不提的是，王陽(yáng)明選擇道佛，在很大程度上是不得已而為之。他二十一歲時(shí)感染肺病，二十七歲復(fù)發(fā)，三十一歲加重而因此辭職。在他后半生，多達(dá)十余次因?yàn)榉尾《?qǐng)假，所以他學(xué)習(xí)道佛養(yǎng)生之術(shù)，并且指出，能讓身體好就是仙人，能不被塵世所累就是佛祖。從因果角度上看，對(duì)道佛的喜愛(ài)讓他頻頻回首而從格物之學(xué)轉(zhuǎn)向身心之學(xué)，使他后來(lái)的心學(xué)有了以身體為中心的特征，這不能不說(shuō)道佛的確給他創(chuàng)建心學(xué)提供了土壤。然而，當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有意識(shí)到（王陽(yáng)明就沒(méi)有意識(shí)到他后來(lái)能創(chuàng)建心學(xué)）自己將來(lái)的成就時(shí)，他當(dāng)下所做的一切其實(shí)就是走彎路。

3

不過(guò)，這是一條非走不可的彎路。

為什么非走不可？

很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谌松?，無(wú)論是主動(dòng)還是被動(dòng)，我們都感覺(jué)面臨著太多的選擇，心理學(xué)家稱(chēng)為過(guò)剩選擇。在今天，不論是在工作上還是感情上，我們都有許多選擇。我們可以選擇不工作，也可以選擇工作?？梢赃x擇到A公司工作，也可以選擇到B公司工作。可以選擇當(dāng)廚子，也可以選擇當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人。在感情上，滿(mǎn)街都是美女，我們可以選擇優(yōu)雅型的，也可以選擇性感型的，還可以騎驢找馬。中國(guó)有句民諺更為“選擇”擂鼓助威：別在一棵樹(shù)上吊死，要多點(diǎn)選擇。

真的如此嗎？

有這樣一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：當(dāng)一個(gè)攤位擺放二十種之多的辣椒醬時(shí)，約有60%的過(guò)路人會(huì)在攤前駐足；而擺放五種辣椒醬時(shí)，僅有40%的顧客會(huì)停留。但在最終選擇要買(mǎi)的辣椒醬時(shí)，比例發(fā)生了令人驚訝的逆轉(zhuǎn)：在光顧二十種辣椒醬攤位的顧客中，最終只有3%的人會(huì)購(gòu)買(mǎi)，而30%的顧客在陳列五種辣椒醬的攤位前掏出了錢(qián)包。