王陽明心學的重大意義在于：不是去格物而是來格心。我們今天的科學是從對象上找理，而心學則是從心上找理。王陽明后來說，所謂格物致知并非是朱熹所說的用鏡子去照竹子，而是下功夫擦亮心鏡。心鏡明亮，則無物不照。

多年以后，王陽明的學生不知學習該從何處開始，王陽明就指出，初學者心猿意馬，往往喜歡從人欲開始琢磨，所以必須要讓他靜坐，靜坐功夫漸進后，才可談下一步。為什么要靜坐，很簡單，清除腦海中的雜質(zhì)聲音，找到清澈的聲音。對于靜坐，王陽明曾有這樣的說法：“要諸位靜坐，并不是要你們?nèi)W習‘坐禪入定’狀態(tài)，主要是因為我們這些讀書人，平日被龐雜的事物牽制拉扯，很難知道為自己生命去存養(yǎng)自性的辦法，因此拿靜坐來補強，權(quán)做一段簡單的工夫，希借此可以收攝心靈與放開心靈。程顥說：‘才剛開始學習，就需要知道認真著手的起點。既然已在學習，就需要知道認真把握的要點。’各位學習時，都應該首先在靜坐這件事情上入手與把握，不要茫然無措，這樣學問才能有進展，來日才會使精神真實受益?！?/p>

很多心靈學家都把靜坐當做目的，但王陽明卻把靜坐當成身心靈修行的手段。靜坐的目的不是讓人心如死灰，形如枯槁地坐在那里。心學“靜坐”的重點在涵養(yǎng)本心，當人在靜坐時念念不忘本心（王陽明所謂的良知），自然就會美不勝收。現(xiàn)在，你完全可以拋下手上的事，靜坐一會兒，傾聽內(nèi)心深處的聲音，想想良知，看你能得到什么！

當王陽明在那里悟道圓滿時，他的跟班出了問題。其中一名跟班在睡夢中被狗熊蒞臨了他的臉。這位跟班第二天早上醒來才發(fā)現(xiàn)一半臉皮不見了。在多日的交流中，王陽明和當?shù)氐拿缑耜P系融洽，這群鄰居紛紛跑來教王陽明如何防御野獸。不過，這些防御措施的終極目的不僅是為了防御，還為了吃野獸的肉，結(jié)果，王陽明靜坐在那里連連搖頭。他說，野獸光顧我跟班的臉，這是一件事。但是，按心外無事的理論，還是我們用了心，才有了這件事。我們?nèi)绾斡昧诵?？你看我們現(xiàn)在把房屋建在森林里，這可是野獸的家園啊。如果想讓心外無事（被舔臉皮），那我們就要搬家。如果還想心外有這件事，那就不搬家。不過我們可以把森林燒毀，讓野獸尋找不到自己家園，他們就不來了。通過用心來做事，最后就會無事。

王陽明此時的心學機巧已成熟，可以武裝上陣了。