任園這個(gè)人能文能武，論武藝，當(dāng)然他們兩個(gè)沒比試過，但論文化，比安重誨強(qiáng)得多，可這在安重誨面前簡直就是個(gè)天生的錯(cuò)誤。任園主要負(fù)責(zé)財(cái)政管理，他建立了一些新的稅收政策，把國家收支治理得井井有條。但他的性格比較剛直，做事總是公正嚴(yán)明，誰的面子也不買賬，結(jié)果得罪了不少人。安重誨賣弄資歷拉攏關(guān)系，任園卻專認(rèn)死理不講情面，他們兩人掌握朝政實(shí)權(quán)，當(dāng)然常常政見不和，一見面就往死里掐。馮道作為第三個(gè)宰相，深知自己的處境，雖說給點(diǎn)陽光就想燦爛，但絕不可刺著這二位的眼。所以他只為李嗣源提供修身治國的策略，而不在意官職和權(quán)力的大小。再加上，馮道生活簡樸，處事低調(diào)，與這兩位重量級選手也就沒有什么權(quán)力上的沖突了。

李嗣源經(jīng)常召集大臣們開會(huì)，讓大家對當(dāng)下的時(shí)政提出意見和建議，馮道總能提出中肯實(shí)用的想法，李嗣源都一一采納。馮道經(jīng)常以李存勖的敗亡提醒李嗣源：要關(guān)心老百姓的生活，讓老百姓安居樂業(yè)，豐衣足食，那樣軍隊(duì)才有足夠的給養(yǎng)，軍兵們吃飽穿暖了，國家才能安定。李嗣源也很注意體察民情，他常常到田間地頭兒去探訪老百姓，當(dāng)他看到有家人沒有耕牛，老少三口只能扶著犁耕地時(shí)，就賜給了他們?nèi)^耕牛。

每次李嗣源做了什么好事，馮道都不忘表揚(yáng)幾句。有一次，李嗣源下令將眾人狩獵時(shí)打到的野獸放生，馮道便不失時(shí)機(jī)地說：“這些野獸生在我朝，也是三生有幸??！”李嗣源聽了，不好意思地說：“以前我也曾到鄉(xiāng)間打獵，正值秋天，還踏壞了莊稼地，現(xiàn)在想想，真是坑害百姓。”馮道越表揚(yáng)李嗣源，李嗣源就越想多干點(diǎn)好事。李存勖當(dāng)皇帝的那四年，把整個(gè)后唐搞得民不聊生，貪官污吏為了撈取錢財(cái)，把鑄鐵、釀酒、曬鹽等一些制造業(yè)全都壟斷起來，老百姓種地連個(gè)像樣的犁鋤都買不起，吃的鹽都摻了沙石。李嗣源取消了那些壟斷政策，讓老百姓可以自由鑄造農(nóng)具，農(nóng)業(yè)發(fā)展了，老百姓都能吃到便宜的糧食，曬鹽和釀酒的生意也在民間興旺起來，漸漸地百姓和軍兵的生活都得到了很大的改善，但李嗣源仍是讓軍隊(duì)和百姓休養(yǎng)生息，盡量不再興兵征戰(zhàn)。李嗣源還廢除了很多殘酷的刑罰，嚴(yán)禁官員貪污，嚴(yán)禁虐待奴仆，后唐的社會(huì)風(fēng)氣也漸漸好轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出難得的太平景象。

佛學(xué)講，人越是執(zhí)著一念，越容易失去這一念，佛門向空，空且容來物，著而絕其緣。馮道的為官不倒，并不是絞盡腦汁追求來的，他并沒有把自己當(dāng)成一個(gè)官，在馮道看來，做官與做民沒什么區(qū)別，只不過崗位不同而已。正是這種釋然與淡定，才讓他在宦海沉浮的波瀾中永不沉沒，而那些總把自己當(dāng)個(gè)官的人，反倒一個(gè)接一個(gè)地沉了下去，再也沒有上來。