“扶乩多是靈鬼假冒仙佛神圣。鬼之劣者，或無此通力。其優(yōu)者則能知人心。故能借人之聰明智識而為之。紀文達謂乩多靈鬼假托，余與兄坦然扶乩，余能詩而不能書，余扶則詩詞敏捷，書法潦草，坦然扶則詩詞庸常，書法遒勁。所冒古人，問及集中奧竅，則云年代久遠，不復記憶，故知非真。然此鬼之靈，但能于人現(xiàn)知之心，借而為用。于識田中有，現(xiàn)知中無者?；虼肆x非己所知者，便不能引以示人。其去業(yè)盡情空之他心通，實有天淵之遠。但其氣分似之。又恐汝等或為乩教所迷，故不得不引及而并言之……近來上海乩壇大開，其所開示改過遷善，小輪回，小因果等，皆與世道人心有大裨益。至于說天說佛法，直是胡說。不可附贊此法，以其所說佛法，皆屬臆撰，恐致壞亂佛法，疑誤眾生之愆。乩中多系鬼靈，絕少真仙?？v是真仙，豈能超于諸佛諸祖之上。切不可以二林居士尚信乩，吾人何敢不信。則錯之多多矣。此念佛法門，一代時教大乘經(jīng)典，盡皆贊揚。小乘經(jīng)中，絕不提起。有不通教理者，斥為小乘。乃無知邪說，不可聽從。又乩壇所說，多屬靈鬼依托當人之智識而作。若說世間道理，則是者尚多。若說佛法，則非己所知，妄造謠言。如金剛直解后，所附之先天古佛寶號，乃滅人慧命，瞎人正眼，極惡無比之魔話。以此施人，罪過無量矣。佛法與外道不同。外道專事秘傳，用煉丹運氣之工夫，絕不以敦倫盡分為事。又有扶乩降鸞，雖亦勸人為善，究屬靈鬼假冒仙佛之名。若不明理，認做真仙真佛臨壇，則其錯大矣。非絕無一次是真仙臨壇者，然亦千中難得一次耳。明末，覺明妙行菩薩，以乩開導佛法，臨去令其永斷扶乩。十年前，香港哆哆佛學社，亦然。此二，皆真菩薩，而禁止扶乩。以無甚道力之靈鬼亂說，誤人實深，故菩薩即以扶乩，而禁絕扶乩，我文鈔中亦曾說及。若有不肯丟外道工夫，及扶乩事業(yè)者，切勿令受皈依。以免世人謂佛法，與外道無異也?！?/p>

不僅有乩仙向人開導佛法，還有乩仙要聽人講經(jīng)說法，這樣的新鮮事發(fā)生在民國初年的北京城。民國七年(1918年)，諦閑法師應(yīng)北京徐蔚如居士之邀，到北京講經(jīng)說法。當時北京乩壇林立，有城市守護神白城隍降乩，聲稱要聽諦閑法師講經(jīng)說法。諦閑法師到來，白城隍和關(guān)圣帝君如期降臨，并對諦閑法師贊賞有加，在北京佛教界引起巨大反響。

凈空法師年少之時曾目擊過扶乩。他敘述道：“我念小學的時候，在福建見過扶乩的。在大陸那種扶乩我相信，因為他不是一個人，而且不是職業(yè)的乩童。請神扶乩多半找拉黃包車的、挑水的、賣柴的，都是不識字的，街上隨便請來的。扶完之后，包一個紅包送給他，是這樣的。隨便請來的，都是些做粗活不認識字的，兩個人扶，在沙盤上寫字，那個字寫得規(guī)規(guī)矩矩，寫正楷，我們在旁邊看，都認得。一次大概是一個小時的樣子，能寫出三四十個字，不多。因為他們都不識字，隨著神的力量在那里動，所以我覺得那是真的，那不是騙人的?！倍?，有時候事件是真實存在的，但是真實的里面又會有虛假的成分，據(jù)說有時候乩仙會假借佛菩薩的名義，并非是佛菩薩降臨乩壇。凈空法師說：“……但是到臺灣來看的時候，我覺得這個里頭欺騙人的味道很濃厚，他是職業(yè)的，換了人就不行了。只有他一個人在動，而且那個動作太快了！我很注意在那邊看，看了很久，一個字也不認識，只看他亂畫，嘴里頭就是一面念，一面亂畫，快得不得了，旁邊兩三個人記，一個人記不了。不到半個小時，已經(jīng)寫了幾千字，我覺得那是騙人的！我非常懷疑，我不相信，所以我就向章嘉大師提出這個問題。他就告訴我，這個不是真的，凡是乩壇上說什么佛菩薩、什么神仙降臨都是假的，都是騙人的。但是，事是真的，鬼神假借佛菩薩神仙的名義，他也來做一點好事。他有靈，小事他知道，說得很準；大事胡說八道，胡造謠言，他不負責任！”