主：科學(xué)的認(rèn)可是一個(gè)漸進(jìn)過程。歷史上自然科學(xué)曾經(jīng)被宗教否定，經(jīng)過長(zhǎng)期的宗教改革，認(rèn)識(shí)進(jìn)步，終于得到普遍認(rèn)可。社會(huì)科學(xué)興起較晚，得到普遍認(rèn)可當(dāng)然也較晚。社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和認(rèn)可還受到兩種力量的制約：人民群眾的覺醒程度和統(tǒng)治集團(tuán)的開明程度。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)好比天平的兩臂，傾斜是暫時(shí)現(xiàn)象，平衡是正?，F(xiàn)象。整個(gè)世界正在快速前進(jìn)，后進(jìn)國(guó)家遲早要跟上先進(jìn)國(guó)家。

客：人類文化是按照什么步驟發(fā)展的？

主：人類文化的發(fā)展步驟主要有三個(gè)方面。一、經(jīng)濟(jì)方面：從農(nóng)業(yè)化到工業(yè)化到信息化。二、政治方面：從神權(quán)政治到君權(quán)政治到民權(quán)政治，簡(jiǎn)單地說，就是從專制到民主。三、思維方面：從神學(xué)思維到玄學(xué)思維到科學(xué)思維。發(fā)展有先后，殊途而同歸。

客：哲學(xué)和科學(xué)是什么關(guān)系？

主：科學(xué)是從哲學(xué)里發(fā)展出來的；沒有成熟時(shí)候叫哲學(xué)，成熟以后叫科學(xué)。例如：先有物理哲學(xué)，后有物理科學(xué)。

客：英法帝國(guó)和蘇聯(lián)瓦解之后，原來許多殖民地和附屬國(guó)獨(dú)立起來了。這是分散運(yùn)動(dòng)，哪里有聚合運(yùn)動(dòng)？

主：分散和聚合同時(shí)并存，聚合是主流。殖民地和附屬國(guó)的獨(dú)立，正是重新聚合的條件。歐盟就是證明。歐盟是民主的聚合，不是強(qiáng)制的結(jié)合，這是新型的政治聚合運(yùn)動(dòng)。歐盟如果成功，將影響整個(gè)世界。城邦文化聚合成大國(guó)文化，大國(guó)文化聚合成國(guó)際文化。“兩個(gè)”世界市場(chǎng)合并成“一個(gè)”世界市場(chǎng)，“世界貿(mào)易組織”（WTO）就是具體措施。兩次大戰(zhàn)和蘇聯(lián)解體，引起三次民主化浪潮（“一戰(zhàn)”之后，“二戰(zhàn)”之后，冷戰(zhàn)之后），這是政治的聚合運(yùn)動(dòng)。聯(lián)合國(guó)是世界聚合運(yùn)動(dòng)的成果，目前雖然作用不大，它是世界一體化的萌芽。交通全球化，信息全球化，度量衡全球化，許多方面都在全球化。全球化就是全球聚合。聚合運(yùn)動(dòng)是自然的發(fā)展，人們無法改變它的進(jìn)程。

客：你對(duì)“全盤西化論”是什么看法？

主：有人提出，西方文化是一個(gè)有機(jī)整體，學(xué)習(xí)西方不能斷章取義?！拔逅摹毖?qǐng)“德先生”，和“賽先生”，不能只要“賽先生”不要“德先生”，這就是“全盤西化論”。清朝提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，實(shí)際是“封建為體、槍炮為用”。新中國(guó)成立后實(shí)行“向蘇聯(lián)一邊倒”，馬列主義是西化，不是東化，“一邊倒”是“全盤蘇化”。“中體西用”失敗了，“一邊倒”也失敗了。如何學(xué)習(xí)西方文化還得認(rèn)真研究。