由于致力于和解與反種族隔離，1984年圖圖大主教獲得諾貝爾和平獎；十年后，曼德拉和南非國民黨的德克勒克同時獲得諾貝爾和平獎。耐人尋味的是，就在同一年，同在非洲的盧旺達卻發(fā)生了數百萬人死亡的種族大屠殺。熟悉這段歷史的人知道，造成這場大屠殺的起因，不是物質的匱乏，也不是種族的不同，而是仇恨，是比利時殖民以來形成的仇怨沒有得到化解。

南非的和解，是一個良性互動的結果。白人德克勒克總統(tǒng)敢于通過談判交出其獨攬的政權，甚至是交給曾為世仇的對方，這意味著他有可能會被支持者拋棄。而走出牢房的曼德拉也成為和解與寬恕的化身，讓白人信任，讓政治正常的腳步得以推動。當然，更重要的是南非當時已經形成了和解與寬恕的文化，就像圖圖大主教說的那樣，不希望新生的南非因為仇恨重新倒在廢墟之中。

中國不是南非，但它將面臨所有轉型國家都會面臨一個相同的問題，即一旦變革到來，政府與民眾該如何面對歷史，是冤冤相報，還是走向和解？而和解，可能需要一代甚至幾代人才有可能完成。二十世紀的中國，積累了太多問題需要重新面對。我無法知道將來的中國會走到哪一步，更不敢斷言它是不是會走上南非所選擇的“第三條道路”，但我確信改革也罷，合作也罷，革命也罷，真正偉大的社會變革是讓所有人都活下去，而不是一部分人活下去，而另一部分人死掉，否則社會痛苦將永無窮盡。而且我確信，如果沒有一個寬恕與和解的環(huán)境，不僅未來的轉型危機重重，現(xiàn)實中的推動也將舉步維艱。就人性論，沒有誰愿意將自己放到一個十足危險、毫無希望的境地里去。

我有一個朋友，幾年前給我寫過一封信，悔恨自己一事無成，因為“日日耕耘，卻忘了播種”。我寫文章、做一些演講，也是希望能為未來的中國播撒一些和解與寬恕的種子，因為沒有和解就沒有希望，沒有寬恕就沒有未來。