仁與倫理智慧

《論語》中舉了很多例子，說明“仁”如何展現(xiàn)于儒者君子的生活之中。比如，它跟五種品德有關(guān)：恭、寬、信、敏、惠（《論語·陽貨第十七》第六章）。仁為六德之一（其余為智、信、直、勇、剛）（《論語·陽貨第十七》第八章）。踐行仁的情境有多種：家庭、公眾、社會(huì)（《論語·子路第十三》第十九章）。仁者言行相顧；孔子深惡言過其行（《論語·顏淵第十二》第三章，《子路第十三》第二十七章，《里仁第四》第二十二章，《憲問第十四》第二十七章）。一生行仁難乎其難（《論語·衛(wèi)靈公第十五》第十章、第九章）。為此，一個(gè)人必須博學(xué)而近思（《論語·子張第十九》第六章，亦可參見《為政第二》第十一章）。實(shí)踐智慧的精髓在于這樣一種能力：向他人學(xué)習(xí)，由此反思自己的情況，進(jìn)而把這些洞見付諸行動(dòng)。仁者對(duì)自己的行為自信滿滿：

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā墩撜Z·子罕第九》第二十九章）

The Master said，“The wise （zhi 知） are not in a quandary；the authoritative （ren 仁） are not anxious；the courageous are not timid.”（Analects 9：29；trans. Ames and Rosemont Jr 1998a：132）

這段簡(jiǎn)潔的文字突顯了仁者的淡定。儒家學(xué)者柯雄文（Antonio Cua）對(duì)仁者令人欽慕的性情有一恰如其分的描述：“仁者生活安泰，這與其說確證他不會(huì)犯錯(cuò)的判斷與權(quán)威，倒不如說體現(xiàn)了他對(duì)自己應(yīng)對(duì)困難及變動(dòng)不居的情勢(shì)的能力滿懷信心的態(tài)度?！保–ua 1971：47）如果《論語》讀得更加透徹，讀者就會(huì)感覺到仁的深度和寬度。仁可能是人一輩子至高的道德成就。當(dāng)然，要想更加全面地把握“仁”，就需要考察《論語》中的其他關(guān)鍵概念。