早在一百多年前，尼采的快樂(lè)哲學(xué)就曾預(yù)言了活在城市中的新游牧人思想：“這些所謂新游牧人對(duì)社會(huì)規(guī)范置若罔聞，想要從被編碼的社會(huì)地位中逃脫。他們質(zhì)疑被過(guò)時(shí)道德信條虛無(wú)化了的社會(huì)觀(guān)念，他們反對(duì)壓抑欲望，甚至認(rèn)為要透過(guò)解放欲望來(lái)讓一切價(jià)值重估?！?

八十年代的香港青年，體內(nèi)游動(dòng)著這種新游牧人因子，香港新文藝片旗手、新浪潮時(shí)期代表人物譚家明敏感地看到了這一點(diǎn)，他將哲學(xué)、文化、藝術(shù)蘊(yùn)含在當(dāng)下青年人的生活場(chǎng)景中——對(duì)道德觀(guān)念的不屑一顧、對(duì)諸種欲望淋漓盡致的沉浸——?jiǎng)?chuàng)作了這部充滿(mǎn)幻滅氣息的沖擊力十足的后現(xiàn)代電影。后來(lái)譚家明擔(dān)任王家衛(wèi)電影的剪輯師，把這種可以無(wú)限解構(gòu)的風(fēng)格保留了下來(lái)。

《烈火青春》也是張國(guó)榮自認(rèn)為電影生涯中的“第一部作品”，張國(guó)榮憑借此片贏(yíng)得了香港電影金像獎(jiǎng)最佳男主角提名。他對(duì)無(wú)根少年Louis的演繹已經(jīng)具有后期他所擅長(zhǎng)也是獨(dú)有的含蓄、內(nèi)斂而充滿(mǎn)張力的風(fēng)格，贏(yíng)得業(yè)界一致好評(píng)，這也是他人生中第一次入圍影帝大獎(jiǎng)。那年他二十六歲。自從張國(guó)榮從家里搬出來(lái)獨(dú)立謀生開(kāi)始，生活孤獨(dú)困苦，前途也是一片渺茫。經(jīng)歷了《紅樓春上春》的恥辱，《喝彩》《失業(yè)生》之類(lèi)的不良配角之后，第一次飾演有豐富內(nèi)涵的主角，而且還是跟譚家明這么有文化內(nèi)涵的導(dǎo)演合作，自然是很幸運(yùn)的事，他的春天也從此開(kāi)始了吧。

不幸的是，這部電影于1982年首度上映午夜場(chǎng)時(shí)，很多家長(zhǎng)向教協(xié)投訴，十八個(gè)教育團(tuán)體、二十六位中學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)署向布政司請(qǐng)?jiān)福赋觥读一鹎啻骸芬庾R(shí)不良；公映首日就遭禁映，七人重檢委員會(huì)就此片召開(kāi)復(fù)審會(huì)議，刪去百余尺性愛(ài)鏡頭后才獲準(zhǔn)上映。

張國(guó)榮說(shuō)：“我本身很喜歡《烈火青春》這部電影，譚家明是一個(gè)很好的導(dǎo)演，拍戲時(shí)，十分有心思，只是拍得太慢而已（他不知道后來(lái)他碰到的譚家明的‘徒弟’王家衛(wèi)更是慢得厲害）。我和他合作很愉快。”

這是一部名副其實(shí)的青春片，青春的躁動(dòng)和欲念已經(jīng)超出了時(shí)下一般青春電影不是與家庭就是與制度對(duì)抗的老套，它不想編造一個(gè)曲折離奇、兒女情長(zhǎng)的完整故事，而是采用了碎片式的結(jié)構(gòu)鋪陳青春的火焰。此片上升到探索精神虛無(wú)的層次，青春的旋律并不總是歡快和激昂的，Louis和Tomato在旅舍長(zhǎng)談，提到《上帝死了》這個(gè)插曲其實(shí)就是指出了他們的無(wú)依和迷茫。

“遠(yuǎn)方的船，去了阿拉伯……”這句結(jié)語(yǔ)只是一種寄托，他們追求遠(yuǎn)方，就真去了遠(yuǎn)方，而遠(yuǎn)方是否像海子道出的“除了遙遠(yuǎn)一無(wú)所有”？