在陡峭的知識高峰面前堅持“外婆都懂”的常識感，確實有些難度。昨天談?wù)摴駲?quán)利，今天還是談?wù)摴駲?quán)利，明天還是談公民權(quán)利，就這么一件事，說來說去煩不煩啊，能不能弄出點新鮮的？問題是，如果昨天發(fā)生的事情是強拆，那么強調(diào)公民權(quán)利是頭等大事；如果今天發(fā)生的事情是刑訊逼供，那么強調(diào)公民權(quán)利還是頭等大事；如果明天發(fā)生的事情是給人判“發(fā)帖罪”，那么強調(diào)公民權(quán)利依然是頭等大事。一個道理的意義不在于它能創(chuàng)造多少美學(xué)上的新鮮感或者提供多少智力上的游戲感，而在于它在多大程度上回應(yīng)現(xiàn)實中的真問題。知識分子不是好萊塢恐怖片導(dǎo)演，在設(shè)計出3600種謀殺現(xiàn)場后，接下來的任務(wù)是設(shè)計第3601種。早就厭倦了強拆、逼供、言論自由這些話題？可惜，這些現(xiàn)象并沒有因為知識貴族們高雅的疲憊而銷聲匿跡。目睹今年以來烏坎、什邡民眾艱難的維權(quán)之爭，我想擴大民眾政治參與的制度化渠道還是當務(wù)之急。如果現(xiàn)實進步太慢，一個思考真問題的人只能不斷敲擊同一堵墻，做個嘮嘮叨叨的“祥林嫂”。如果祥林嫂無法追上您螺旋式上升的審美品位，對不起，您還是去冰淇淋店吧，那里有38種口味可以任您挑選，一種比另一種更精致。

前一段讀到過一個儒家學(xué)者們的“儒家宣言”，要我說那篇文章可是拉菲味十足，說是中國應(yīng)當有一個由儒家學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)的“通儒院”代表天，還得有一個各界精英的子女組成的“國體院”代表地，最后才需要一個選舉產(chǎn)生的庶民院代表人——其實這個治國方案意思也不復(fù)雜，概括起來說就是：“我吃大蘋果，你吃小蘋果”。其實我倒不那么反對貴族范兒，最近讀羅馬史讀到貴族體制的部分甚至有些感動，說是羅馬的貴族雖然享受更多的權(quán)力，但是打仗的時候也得身先士卒，出更大的人力物力，流更多的血汗。這種將“責(zé)任感”和“精英地位”聯(lián)系在一起的貴族范兒，似乎更靠譜一些，不似我今天在中國放眼看到的貴族范兒：把冷漠當做品位，把懦弱當做清高，忙不迭地搶“大蘋果”，又迫不及待地鄙視普通人——好像脖子仰著仰著，個子真會長高一樣。