包“二奶”，甚至“三奶”的隱性心理？

“二奶”這個(gè)詞語最早出現(xiàn)在南方沿海城市，大約是從粵語里演化而來的。在封建社會(huì)，人們稱男人的結(jié)發(fā)妻子為“大奶奶”，稱其第二任妻子為“二奶奶”，而粵語的古語遺風(fēng)是一直延續(xù)至今的。

西方歐美國(guó)家的男性也會(huì)有婚外情，但包“二奶”的情況卻少之又少。他們大概不能理解，為什么中國(guó)男人要把自己辛苦賺來的錢無償贈(zèng)送給妻子之外的女人，要為她們購(gòu)房置地，甚至有些人還要與她們生孩子，然后回頭與妻子所生的孩子爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)。并且，深受宗教思想洗禮的西方男性，對(duì)自己的婚外情并不會(huì)有理所當(dāng)然的感覺，反之，他們常常在被發(fā)現(xiàn)之后痛哭流涕，急著要挽回自己的婚姻。而中國(guó)男性則不然，他們往往公開地與妻子之外的其他女性同居（即包“二奶”），還理直氣壯地要求妻子和“二奶”共事一夫，且要求妻子不可以流露不滿的情緒。

像金庸筆下的韋小寶那樣懷擁多個(gè)美女，享齊人之福，且大家能夠和諧共處，是許多中國(guó)男人的夢(mèng)想。

如果不與歐美國(guó)家男性作對(duì)比，人們又會(huì)簡(jiǎn)單地拿基因傳播來說事了（雖然也有部分原因）。其實(shí)，在包“二奶”現(xiàn)象里，有很大成分是中國(guó)兩千多年“妻、妾、婢、妓渾然一體”的封建文化遺風(fēng)。

在古代，只有那些有錢人才能三妻四妾，所以有妾侍對(duì)于重面子的中國(guó)人來說，是一種身份和成功的象征。項(xiàng)羽說過一席流傳至今的話：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者！”所以，古人素有“衣錦還鄉(xiāng)”的習(xí)慣，否則他們認(rèn)為財(cái)富就失去了其應(yīng)有的價(jià)值。

那么，一個(gè)男人如果有了錢，該如何才能讓周圍的人知道呢？他不能隨時(shí)展示自己的存折，也不好意思在自己臉上寫“我是有錢人”，所以他常用的辦法就是買房置地，穿金戴銀，然后娶幾房妾侍了（今天的男人則是買別墅、名車和包“二奶”）--這樣才能顯得他是成功的，是有身份、有地位、有能力的，是值得尊敬的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家說，當(dāng)一個(gè)男人創(chuàng)造出剩余價(jià)值后，其內(nèi)心的不平衡和不滿就日益顯現(xiàn)出來。

在封建遺風(fēng)的基礎(chǔ)上，男人還容易有一種思維就是：我創(chuàng)造的價(jià)值多了，我就理應(yīng)享受更多、占有更多，只有這樣才能體現(xiàn)出我的能力和成就。當(dāng)一個(gè)男人取得的物質(zhì)財(cái)富大于其能夠消受的數(shù)量以后，他就會(huì)夸大自己應(yīng)該獲得的權(quán)力，內(nèi)在潛伏著的征服欲、占有欲和權(quán)力欲也開始膨脹，所以開始大膽夢(mèng)想“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”而不被懲罰的生活狀態(tài)。