然而，經(jīng)濟學與心理學存在明顯的差別。心理學的目的是尋求心理疾病的治療和預(yù)防之法，探尋病因。經(jīng)濟學看起來在預(yù)防近20年爆發(fā)越發(fā)頻繁的經(jīng)濟危機方面卻無能為力。實際上，全球化存在似乎就有經(jīng)濟危機的身影。原因到底何在呢？

與經(jīng)濟學理論不同，心理學理論一直與時俱進，不斷調(diào)整，因此呈現(xiàn)出很強的現(xiàn)代性。在過去的半個世紀，心理學領(lǐng)域一直對傳統(tǒng)的精神分析學派進行批判。人們躺在躺椅上與心理醫(yī)生大談自己曾經(jīng)受過的心理創(chuàng)傷或者童年時的性幻想，這樣的情景只能在伍迪·艾倫的影片中出現(xiàn)?，F(xiàn)在，心理學涉及的領(lǐng)域更廣，手段也更多樣。對抑郁癥的治療方法除了傳統(tǒng)的藥物治療和心理咨詢之外，還包括了瑜伽，甚至電子游戲。

馬克思與亞當·斯密的較量

當心理學在榮格的推動下擺脫弗洛伊德潛意識理論的桎梏之時，經(jīng)濟學理論卻止步不前。經(jīng)濟學家們?nèi)陨钤趤啴敗に姑埽ń?jīng)典經(jīng)濟學理論之父）的羽翼下。但是亞當·斯密所創(chuàng)立的理論模型有效運行的前提條件已經(jīng)不復(fù)存在?，F(xiàn)在很少有人相信個人的逐利行為會自然導(dǎo)致國家財富的聚集。我們很難發(fā)現(xiàn)金融高管們所獲得的數(shù)十億美元的紅利與國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長到底有什么關(guān)系。事實上，兩者毫無關(guān)聯(lián)。自1989年乃至金融危機爆發(fā)以來，西方民主國家和很多新興的民主政體都一直奉行甚至篤信市場至上的理論。沒有人對市場這一“看不見的手”的力量提出質(zhì)疑，盡管它引發(fā)了收入的巨大差距、社會不公、濫用職權(quán)和詐騙等一系列社會問題。

現(xiàn)在，絕大多數(shù)政客都在努力勸說西方民眾消費，哪怕是負債。原因很簡單，除此之外，這些人實在想不出可以拉動經(jīng)濟增長的策略。實際上自柏林墻倒塌以來，世界的經(jīng)濟模式越發(fā)單一。當世界面臨亞當·斯密后最偉大的經(jīng)濟變革——全球化之時，西方仍然在受新自由主義的束縛。

就金融監(jiān)管而言，西方國家并沒有采取一種更靈活、更適合的方式推動經(jīng)濟的持續(xù)增長。相反，西方國家一直采取放任自流的態(tài)度，使資本主義經(jīng)濟丑聞頻發(fā)。在過去的20年中，沒有人真正潛心研究經(jīng)濟學理論，也沒有人試圖進行理論創(chuàng)新，甚至沒有人對現(xiàn)有的體制提出質(zhì)疑。為什么所謂的對共產(chǎn)主義的勝利會讓我們昏了頭，讓我們認為西方危機四伏的經(jīng)濟體系完美無缺？答案就在于新自由主義貌似贏得了冷戰(zhàn)，每個人都認為它是一勞永逸的。然而，就在此時，根據(jù)福山的理論，經(jīng)濟學理論來到了歷史的終結(jié)。