在習(xí)武之人看來(lái)，自然現(xiàn)象中最無(wú)為的就是水：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之?！边@句摘自《道德經(jīng)》的話向我們說(shuō)明了水的本性：水是如此纖細(xì)，以至于沒法捧住一把；打它，它不會(huì)疼痛；戳它，它也不會(huì)受傷；割它，它也不會(huì)分開。它自己無(wú)形，它的形態(tài)是由盛載它的容器決定的。受熱變成蒸氣后，雖然無(wú)法看見，但它的力量卻足以使地球天崩地裂。冰凍起來(lái)，它能結(jié)成巨大的冰山。它一會(huì)兒像尼亞加拉大瀑布（Nigara Falls）一樣，洶涌澎湃，一會(huì)兒像寧?kù)o的池塘一樣，平靜無(wú)聲。它時(shí)而像一個(gè)湍急可怕的急流，時(shí)而像炎熱夏日里的泉水那樣，令人心曠神怡，如飲甘泉。這也就是“無(wú)為”的原則：

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必 以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人居上而民不重，居前而民不害。是以 天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

老子《道德經(jīng)》（七）

這個(gè)世界上人熙來(lái)攘往，不少人希望出人頭地或造出點(diǎn)聲勢(shì)來(lái)。他們想力爭(zhēng)上游，出類拔萃。這種抱負(fù)對(duì)于習(xí)武之人來(lái)講并不適用，習(xí)武者應(yīng)拋棄所有自以為是，爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的心理?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)：

企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng) 。其在道也，曰馀食贅形，物或惡之，故有道者不居。

知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵 ，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而 貴，不可得而賤。故為天下貴。

老子《道德經(jīng)》（八）