“我乃兩物之合體”，帕羅斯的阿爾基羅科斯直截了當(dāng)?shù)卣f，“一方面我是一個(gè)尊奉戰(zhàn)神阿瑞斯（Ares）為上的斗士；另一方面我也是一個(gè)懂得繆斯（Muses）愛之饋贈(zèng)的常人?！笨梢哉f他是繼荷馬之后，我們所聽到的最早的希臘人的聲音之一。雖其聲音與荷馬不同，但也有自己的特性——通常流露出不滿與倨傲。

遺憾的是，這一聲音也引起了頗多爭(zhēng)論，因?yàn)榘柣_科斯在詩中談及自己時(shí)，通常會(huì)沉迷于詩的破格或隱喻而非史實(shí)，這就使詩中的他給人一種朦朧模糊感。后人對(duì)其詩的意圖、含義及特征的解讀也是眾說紛紜，莫衷一是，甚至已歸于他名下的某些詩行是否出于其親筆也存在很大爭(zhēng)議。因此，阿爾基羅科斯就擁有了多重身份，有人認(rèn)為他是一個(gè)“不安分的商業(yè)貴族”，善于寫精致的傳統(tǒng)形式詩歌；也有人認(rèn)為他是一個(gè)窮困潦倒的雇傭兵，擁有值得商榷的貴族背景，但從其心靈深處涌流出美妙的詩行。

真相或許就存在于兩者之間。然而一方面，由于他的詩作主題比較零散；另一方面，由于在其后的幾個(gè)世紀(jì)里，出現(xiàn)很多關(guān)于他的虛構(gòu)的、奇聞?shì)W事的、英雄主義的、宗教的傳說；第三，由于他所生活的時(shí)代又是希臘歷史上較為朦朧模糊的時(shí)期——所有這些糅合在一起就阻礙了我們對(duì)阿爾基羅科斯生活的探究。或許下面關(guān)于他如何成為一名詩人的例子就足以說明這一問題。