6.勞力更要勞心，讓孩子在生活中學會思考

“生活即教育”，是叫教育從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的。

——陶行知

生活是孩子成長的“源頭活水”，陶行知先生提出“生活即教育”，杜威強調(diào)“教育即生活”。

教育與生活本該是一體的，一旦教育與生活分了家，這樣的教育就成了無本之木、無源之水。生活是鮮活的、靈動的，看重動手、動腦，“在勞力上勞心”的內(nèi)化或創(chuàng)造的過程，而不是看重一個個冷冰冰的標準答案。孩子讀書是學習，做家務、購物、交往也是學習，盡管這項學習沒有評定分數(shù)，也沒有考級升學的壓力，但是卻切切實實影響著孩子的成長。

宋神宗元豐二年，大文豪蘇軾因作詩“謗訕朝廷”，貶謫黃州擔當團練副使。這是一個閑差使，這使得蘇軾能夠有時間與孩子一起讀書作文，說古論今。

有一天，與長子蘇邁談到了鄱陽湖畔石鐘山的名稱由來。蘇邁從《水經(jīng)注》等古書中找出許多說法，如“下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”，對這些說法蘇軾都覺得是牽強附會。蘇邁想找其他書舉證，蘇軾阻止了他，“不用找了。大凡研究學問、考證事物，切不可人云亦云，或者光憑道聽途說就妄下結論。看來，石鐘山這個問題，還必須實地考察求實才能解決呢！”從這時起，這個問題就一直掛在蘇軾父子倆的心中。

五年后，蘇邁出任饒州德興縣縣尉，蘇軾送他到湖口，順便帶著蘇邁一起考察石鐘山，以解心中之惑。白天的時候選出些石頭敲打，沒有得出結論。當天晚上，月光明亮，父子倆乘著小舟來到絕壁下，沿著山腳尋找答案。

尋到一個地方，只聽見一陣陣清暢高揚的聲音，“噌吰如鐘鼓不絕”，原來這里的山腳下遍布石竅，大小、形狀、深淺各不相同。它們不停地受到波濤撞擊，所以才發(fā)出各種不同的音響。父子倆此刻終于恍然大悟：這才是“石鐘”名稱的由來?。?/p>