盡管英語文化圈文明發(fā)展史中存在許多應(yīng)受譴責(zé)的時期，然而它為人類提供了迄今為止最好的發(fā)展環(huán)境，提供了人類福利的范式和廣受敬仰的行為標(biāo)準(zhǔn)，開創(chuàng)了全球管控和維持和平的制度，創(chuàng)造了某種程度上有助于限制沖突和實現(xiàn)和平政治過渡的社會模式。不可忽視的是，一千五百多年以來，英國形成了自己的法制社會、議會制度和民權(quán)理念。我們相信，只要有一個英語國家，這些理念就會存在。在世界的許多地方，尤其是英國的前殖民地地區(qū)，人們都向往這些理念。

18世紀(jì)，英國首先提出了人權(quán)理念和反對奴隸制的思想，并率先開展了社會福利、公共健康和大眾教育運動，并為世界各國效仿。與其他歐洲國家相比，英語文化圈的社會流動性更大，對企業(yè)更加開放，能夠提供更多的參與機會和成功機會。在人類歷史上，權(quán)勢群體和普通民眾之間通常存在巨大差異，而一些人將暴力和剝削視為宿命淡然接受，所以上述提到的任何一方面的成就在我看來都是難能可貴的。今天，世界各國人民都希望自己所在國家實現(xiàn)“現(xiàn)代化”，因為英國人創(chuàng)造了現(xiàn)代化思想，所以人們有時會將實現(xiàn)現(xiàn)代化與實施英美制度混為一談。這種現(xiàn)象一直存在，直到不久之前，出現(xiàn)了另外一種現(xiàn)代化模式——中國模式。

我們認(rèn)為，英語文化圈具有很強的韌性。幾個世紀(jì)以來，它曾擊敗過來自西班牙、法國、德國、日本和俄羅斯的挑戰(zhàn)。然而，今天發(fā)生的三個事件削弱了世人對英語文化圈的敬仰：第一，血腥的伊拉克戰(zhàn)爭和對穆斯林國家的干涉行為，這些行動常以推動民主和人權(quán)為借口，實則被視為侵略和虛偽；第二，中國取得的巨大成功使人們開始質(zhì)疑英語文化圈模式的有效性，此前人們一直將英語文化圈模式視作實現(xiàn)發(fā)展的唯一途徑；第三，席卷整個西方世界的經(jīng)濟危機動搖了人們對西方制度的信心。

英語文化圈的一些評論家認(rèn)為，西方出現(xiàn)的問題并非只是經(jīng)濟危機，不能僅僅通過經(jīng)濟政策予以解決，而是一場社會危機綜合征。問題的根本是英語文化圈國家未能適應(yīng)中國、印度、巴西和俄羅斯正逐步成為世界重要經(jīng)濟體這一新現(xiàn)實。英語文化圈國家必須學(xué)會與更加犀利、快速和富有創(chuàng)造力的國家進行競爭，我們再也不能盲目享受舒適生活，否則必將付出高昂的代價。