他說，傳統(tǒng)教育學(xué)家已經(jīng)忘記了，孩子們，尤其男孩，需要跑跑跳跳和宣泄情感的空間，教室是不可能達(dá)到要求的。

“我不知道是誰發(fā)明了這種教育理念，三十個(gè)孩子作為一組，將他們置于一個(gè)固定的場(chǎng)所，讓他們安安靜靜地坐著，在一定時(shí)間內(nèi)做一定數(shù)量的功課，將一天安排得滿滿當(dāng)當(dāng)……這是一種奇怪的教育制度，真的！”

他說，夏山學(xué)校的理念對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)感和團(tuán)結(jié)具有根本意義。他認(rèn)為，孩子們喜歡有組織和安全性。如果他們對(duì)組織結(jié)構(gòu)建設(shè)具有發(fā)言權(quán)，就會(huì)忠于相關(guān)內(nèi)容，確保法規(guī)的遵守。他接著說，雖然外界有人認(rèn)為夏山的教育方式肯定會(huì)引發(fā)混亂，但事實(shí)并非如此。

特頓先生說：“情況正好相反。學(xué)生都與自己的國家存在利益關(guān)系，從某種程度來說，夏山就是我們學(xué)生的國家。我們每周召開兩次會(huì)議，為我們這個(gè)小社會(huì)制定決策，每個(gè)人都感覺自己是夏山的重要公民。”

一個(gè)在夏山生活了12年的十幾歲的學(xué)生說，在夏山不存在典型的一天。

“早晨醒來，你可能覺得，我不想上課，我希望錯(cuò)過這堂課，因?yàn)槲也幌矚g它?；蛘撸蚁氲綐淞掷镛D(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我想到這里來（木工室）制作一件物品，例如一把椅子。這完全是自己的選擇?！?/p>

他認(rèn)為，能夠自己做出選擇，便更有可能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

“大多數(shù)孩子都知道，為了實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，他們必須擁有某些資質(zhì)和經(jīng)歷。所以說，他們可以決定自己的未來，未來掌握在他們自己手中。這里的老師只是提供建議，幫助他們?nèi)〉萌松M(jìn)步。但是，歸根結(jié)底，你必須面對(duì)自己的決定，采取相應(yīng)行動(dòng)?！?/p>