（5）結(jié)構(gòu)解讀：本我、自我、超我理論

本我、自我和超我，是弗洛伊德作人格結(jié)構(gòu)分析時(shí)所提出的概念。提到弗洛伊德的這個(gè)理論，我是想告訴大家，大多數(shù)人的自我都遭遇嚴(yán)重的壓迫。弗洛伊德的偉大之處在于，他發(fā)現(xiàn)了人的潛意識(shí)，并據(jù)此解釋清楚了人的非理性行為。弗洛伊德認(rèn)為人的精神世界分為三個(gè)部分：

1）本我（id）。包含要求得到眼前滿(mǎn)足的一切本能的驅(qū)動(dòng)力，就像一口沸騰著本能和欲望的大鍋。它按照快樂(lè)原則行事，急切地尋找發(fā)泄口，一味追求滿(mǎn)足。本我中的一切，永遠(yuǎn)都是無(wú)意識(shí)的。

2）自我（ego）。處于本我和超我之間，代表理性和機(jī)智，具有防衛(wèi)和中介職能，它按照現(xiàn)實(shí)原則來(lái)行事，充當(dāng)仲裁者，監(jiān)督本我的動(dòng)靜，給予適當(dāng)滿(mǎn)足。自我的心理能量大部分消耗在對(duì)本我的控制和壓制上。任何能成為意識(shí)的東西都在自我之中，但在自我中也許還有仍處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)的東西。自我又像一個(gè)受氣包，處在“三個(gè)暴君”的夾縫里：外部世界、超我和本我，努力調(diào)節(jié)三者之間相互沖突的要求。

3）超我（superego）。代表良心、社會(huì)準(zhǔn)則和自我理想，是人格的高層領(lǐng)導(dǎo)，它按照完美原則行事，指導(dǎo)自我，限制本我，就像一位嚴(yán)厲正經(jīng)的大家長(zhǎng)。產(chǎn)生于自我對(duì)于父母、老師或其他權(quán)威的勸告、威脅、警告或懲罰的順從或抑制，從而反映出了父母的良心和社會(huì)準(zhǔn)則。

（6）互動(dòng)解讀：鏡中我理論

美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖麆?chuàng)立的鏡中我理論，非常有效的說(shuō)明了人的自我意識(shí)的形成過(guò)程與機(jī)制，而我要強(qiáng)調(diào)的是，過(guò)份強(qiáng)烈的自我意識(shí)可能導(dǎo)致過(guò)度的自卑、自閉，或者完美主義。

庫(kù)利認(rèn)為，一個(gè)人的自我觀(guān)念是在與其他人的交往中形成的，一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是其他人關(guān)于自己看法的反映。人們總是在想別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)之中形成了自我的觀(guān)念。一個(gè)人是在與他人的互動(dòng)中，不斷體味他人的姿態(tài)意味，并從他人的觀(guān)點(diǎn)中看到自身。他們想象著他人如何評(píng)價(jià)自己——從中獲得自我的形象、自我的感覺(jué)、自我的態(tài)度。他人的姿態(tài)就如同一面鏡子，從中可以看到并衡量自己。正如他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中看待并衡量其他事物一樣。

當(dāng)然，一個(gè)人的自我意識(shí)的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，當(dāng)其基本形成之后，也還在不斷的調(diào)整過(guò)程之中，而不是一成不變的。也就是說(shuō)，我們作為成年人，自我意識(shí)也總是在與他人的互動(dòng)過(guò)程中不斷地調(diào)整、變化。